Kitab: Al-Muhadzdzab fi 'Ilmi Ushulil Fiqh al-Muqaran
Bab dan daftar isi:
المبحث الأول في العموم
- المطلب الأول تعريف العام
- المطلب الثاني بيان أن العموم من عوارض الألفاظ حقيقة
- المطلب الثالث هل العموم من عوارض المعاني حقيقة أو لا؟
- المطلب الرابع أقسام العام
- المطلب الخامس هل للعموم صيغة في اللغة موضوعة له؟
- المطلب السادس في صيغ العموم
- المطلب السابع الجمع المنكر هل يفيد العموم إذا لم يقع في سياق النفي؟
- المطلب الثامن هل نفي المساواة بين الشيئين يقتضي نفي المساواة بينهما من كل الوجوه؟
- المطلب التاسع الفعل المتعدي إلى مفعول هل له عموم بالنسبة إلى مفعولاته أو لا؟
- المطلب العاشر دلالة العام هل هي ظثية أو قطعية؟
- المطلب الحادي عشر أقل الجمع ما هو؟
- المطلب الثاني عشر هل العبرة بعموم اللفظ أو بخصوص السبب؟
- المطلب الثالث عشر حكاية الصحابي للحادثة بلفظ عام هل يفيد العموم؟
- المطلب الرابع عشر حكاية الراوي لفعل النبي ﷺ بلفظ "كان " هل يفيد العموم؛ وأن هذا الفعل يتكرر منه ﷺ، أو لا؟
- المطلب الخامس عشر هل يدخل العبد في الخطاب المضاف إلى الناس والمؤمنين، والأمة، والمسلمين؟
- المطلب السادس عشر الجمع الذي فيه علامة التذكير هل يتناول النساء؟
- المطلب السابع عشر العام بعد التخصيص هل هو حقيقة في الباقي أو يكون مجازا؟
- المطلب الثامن عشر هل العام المخصوص حجة في الباقي؟
- المطلب التاسع عشر هل يجوز تخصيص العام إلى أن يبقى واحد؟
- المطلب العشرون المخاطب - بكسر الطاء - هل يدخل في عموم خطابه؟
- المطلب الواحد والعشرون هل يجب اعتقاد عموم اللفظ قبل البحث عن المخصص؟
- المطلب الثاني والعشرون الجمع المنكر المضاف إلى ضمير الجمع هل يقتضي العموم في كل من المضاف والمضاف إليه؟
- المطلب الثالث والعشرون هل المفهوم له عموم؟
- المطلب الرابع والعشرون ترك الاستفصال في حكاية الحال مع وجود الاحتمال هل ينزل منزلة العموم في المقال؟