Kitab: Majmu'ul Fatawa
Bab dan daftar isi:
الجزء ٣٥: الفقه ١٥: قتال أهل البغي - الإقرار
- باب الخلافة والملك وقتال أهل البغي
- قاعدة مختصرة: في وجوب طاعة الله ورسوله على كل أحد
- معنى الرد إلى الله ورسوله
- وجوب السمع والطاعة
- فصل: في طاعة ولاة الأمر ومناصحتهم
- أنواع الخارجين على ولي الأمر
- فصل: في وجوب طاعة الولي ابتغاء وجه الله لا من أجل غرض
- قاعدة: في الخلافة والملك
- تنصيب الأمراء والخلفاء واجب الأمة
- حكم خلافة النبوة والحكم
- خلافة معاوية وعلي
- يجوز ترك بعض الواجبات في حالة العجز عنها
- فصل: في الملك في شرع من قبلنا
- قال: في واجبات الإمام والرعية معا، ووظائف الإمام
- فصل: المساجد مواضع الأئمة ومجامع الأمة
- فصل: في ما أحدث من بناء القلاع والحصون
- فصل: في الخلافة والسلطان، وكونه القائم على شرع الله
- لماذا سمي الحاكم خليفة؟
- فصل: في ثبوت الخلافة بالاختيار، ووجوب الطاعة
- فصل: في قول أهل الأهواء فيمن حارب عليا
- سئل عن طائفتين من الفلاحين اقتتلتا وانهزمت إحداهما وقتل منها نفر، فما حكم المقتول؟ وما المنهزم
- سئل عن البغاة والخوارج، هل هما بمعنى واحد؟
- التفرقة بين الخوارج وبين أهل الجمل وصفين
- سئل عمن يلعن معاوية، ماذا يجب عليه؟
- معنى الصحبة
- صحبة ومكانة من تأخر إسلامهم
- الثناء من الرسول على الحسن بسبب جمع شمل المسلمين
- الباغي، هل يخرج من حظيرة الإيمان؟
- تأويل: " إن عمارا تقتله الفئة الباغية "
- سئل عن الفتن التي تقع من أهل البر وأمثالها فيقتل بعضهم بعضا
- سئل عمن يدعون أنهم من أمة محمد ويتداعون بدعوى الجاهلية
- طلب الثأر كذب على الرسول
- إذا طلب حكم الله ورسوله وجب النزول عليه
- سئل عن أقوام لا يصلون ولا يصومون ومالهم حرام
- سئل عمن يقيمون في الثغور، ويغيرون على الأرمن، وينفقون المال على شرب الخمر
- سئل عمن أمره الأمير بمتابعة بعض الناس وقتالهم فقتل
- سئل عن الأخوة لا تكون على مقتضى الشرع
- باب حكم المرتد
- سئل عن رجلين تكلما في مسألة التأبير
- المتنازعون في عصمة الأنبياء لا يكفرون
- ما ذكره القاضي عياض في الشخص يسب نقلا عن غيره
- سئل عمن أقر بالشهادتين ثم لم يقم بأركان الإسلام
- سئل عن رأيه في الحلاج
- الزنديق إذا أظهر توبة
- سئل عن المعز الفاطمي
- ادعاء العصمة لأحد ضلال، إلا الأنبياء
- فصل: في القول بأن فئات من الزنادقة أصحاب علم الباطن
- الشيعة وما جروه على المسلمين من فتن
- القرامطة في الباطن كفار
- عن القول في النصيرية
- الملاحدة والقرامطة والباطنية والإسماعلية والنصيرية بمعنى
- مناكحة النصيرية وطعامهم وأوانيهم وملابسهم
- واجب ولاة الأمر تجاههم
- واجب العامة تجاههم
- سئل عن الدرزية والنصيرية
- قال: ردا على نبذ لطوائف من الدروز
- سئل عن القلندرية
- سئل عمن يعتقد أن للكواكب تأثيرا في الوجود
- حرمة السحر والتنجيم
- الاعتقاد بأن ظهور النجوم له علاقة بالسعد والنحس باطل
- علم النجوم نوعان: حساب ــ أحكام
- أول من ابتدع الرفض
- الله لا يقبل إلا دين الإسلام
- الباطل لا يتفق إلا بشوب من الحق
- سئل عما يدعيه المنجمون من الإخبار بالغيب
- سئل عن صناعة التنجيم والاستدلال بها على الحوادث
- سئل عمن سب شريفا، فلما أخبر أنه شريف قال: لعنه الله ولعن من شرفه
- سئل عمن استشفع عنده في أمر فقال: لو جاءني محمد بن عبد الله ما قبلت
- سئل عن لعن اليهود، ولعن دينهم، وسب التوراة
- سئل عمن يفضل اليهودي والنصراني على الرافضي
- سئل عمن قال: قال رسول الله ﷺ: " من قال لا إله إلا الله دخل الجنة " واعتقد أنه يدخلها بلا عمل
- سئل عمن حبس رجلا في دين ثم ذهب آخر يستشفع فيه فلم يقبل فشهد الشافع على الرجل بأنه صدر منه ما يقتضي الكفر
- كتاب الأطعمة
- سئل عن أكل لحوم الخيل، هل هي حلال؟
- سئل عما تولد من حمار وحشي وفرس، أيؤكل لحمه؟
- سئل عن نعجة ولدت ما نصفه كلب ونصفخ خروف
- سئل عن عنزة ولدت عناقا ثم ماتت، فأرضعت امرأته العناق
- سئل عن شرب الإقسما
- سئل عمن نزل على قوم يضيفوه فحصل له ضرر ولدابته، أله أن يأخذ منهم ما يكفيه ودابته بغير رضا؟
- باب الذكاة
- سئل عمن أكل ذبيحة يهودي أو نصراني، وهو لا يعلم ما لهم أهم على الدين الصحيح أم المحرف؟
- فصل: في ذبائح أهل الكتاب والخلاف في الرأي حولها
- أحكام شرعية متعلقة بالنسب
- ذكاة المرأة والرجل سواء
- سئل عن الدابة تذبح في الماء وتموت فيه، أيؤكل لحمها؟
- سئل عما ذبح فأنهر الدم ولم يتحرك
- سئل عن المنخنقة إذا بلغت مبلغا لا تعيش فيه بعده
- سئل عن الحيوان يأتيه الموت، أيذبح حال حياته
- فصل: في التسمية التي يتيقن أنه لم يسم عليها
- سئل عن الذبيحة التي يتيقن أنه لم يسم عليها
- باب الأيمان والنذور
- قال: قاعدة في الأيمان والنذور
- اليمين تشمل جملتين
- أيمان البيعة
- تقسيم الفقهاء للأيمان
- حكم الحلف بالله
- فصل: في الحلف بالنذر
- فصل: في اليمين بالطلاق والعتاق في اللجاج والغضب
- النذر المعلق بشرط
- الحلف بالله وبصفاته سواء ــ اليمين الغموس
- الحلف بغير ملة الإسلام
- الحلف على شيء، واستبانة أن غيره خير منه
- الحلف بالنذر والطلاق والعتاق يجوز الاستثناء فيه بالمشيئة
- الحلف بالطلاق والعتاق، هل هو من الأيمان؟
- تخريج اللوازم في المذاهب والقياس
- العلة في جعل الحلف بالطلاق يمينا
- حيل في حلف الطلاق
- مفاسد في الدين والدنيا بسبب إيقاع الطلاق
- الطلاق المعلق والفرق بينه وبين تعليق الأمور على الطاعات
- فصل: نذر اللجاج والغضب يوجب أحد شيئين: إما التكفير، وإما فعل المعلق
- فصل: في اليمين المتضمنة حضا أو منعا لنفسه
- الاستثناء في الأيمان
- فصل: في الاستثناء في الظهار
- قوله: أنت علي حرام، هل هو يمين طلاق؟
- فصل: في الحلف بالظهار أو الحرام على حظ أو منع
- التكفير قبل الحنث
- فصل: فيمن حلف أنه من حين عقل لم يفعل الذنب، ونوى حين بلغ
- سئل عمن حلف بالمشي إلى مكة، أيلزمه؟
- وقال: مواضع ذكر الأيمان في كتاب الله
- فصل: اليمين في كتاب الله، وفي لفظ الصحابة يتناول الحلف بالله وبأي اسم من أسمائه
- ذكر النبي ﷺ لليمين والنذر
- قال: في النذر في الطاعة والنذر في المعصية، هل للنذر في المعصية كفارة؟
- فصل: قاعدة: ما وجب بالشرع إذا نذره العبد أو عاهد أو بايع عليه اقتضى له وجوبا ثانيا على الثابت بالأمر الأول
- سئل عمن أمر أجيره أن يرهن شيئا عند شخص، فرهن عند غيره، فعدم الرهن. . . إلخ
- سئل عمن حلف على ولده لا يدخل الدار حتى يعطيه الكساء الذي أخذه
- سئل عمن حلفت أمه ألا تكلمه إذا صالح زوجته
- قال: كفارة اليمين كما في سورة المائدة
- الحد الأوسط، إلام يرجع فيه؟
- قال: النذر نوعان: في طاعة، وفي معصية
- باب القضاء
- المقصود من القضاء
- أقسام الفصل
- فصل: فيما للحاكم أن يحكم فيه، وفيما كان الحكم لله وحده فيه
- واجب الحكام العدل والاجتهاد للوصول للحق
- يجب على الولاة الجهاد لنصرة شرع الله
- المقصود من الجهاد
- الشرع ما شرعه الله وليس حكم الحاكم
- على الحاكم أن يحكم بما استقر من سنة الرسول
- القضاة ثلاثة
- على ولاة الأمر منع التظالم
- ليس للحاكم أن يعاقب الناس إذا خالفوا إجماع المسلمين إلا بعد بيان الدليل
- يحكم ولي الأمر بما علم ويتوقف فيما لم يعلم حتى يعلم
- قال: شروط الحكم
- اليمين في الدعوى
- أقسام البينة
- دعوى التهم والجناية
- مقصود الحبس في الشرع
- الامتحان بالضرب
- التعزير في المعصية التي لا حد فيها
- من أوى مجرما أثم
- هل يؤخذ بالإقرار مع الضرب، أم لابد من بينة؟
- الآراء في مقدار التعزير
- سئل عمن تولى حكومة لبعض رماة البندق، ثم قال: هذا شرع البندق، فهل تقبل شهادته؟
- باب الشهادات
- سئل: هل كل من قبلت روايته قبلت شهادته؟
- سئل عن مدين كتب محضرا بإعساره وشهد بذلك شهود ولم يحدد مقدار الدين. . . إلخ
- سئل عمن أشهد على نفسه ألا يرثه إلا شخص معين
- سئل: هل تقبل شهادة المرضعة؟
- سئل: هل تقبل شهادة الضرة؟
- سئل عن الشهادة على العاصي والمبتدع، أتجوز بالاستفاضة والشهرة
- سئل عن شهود شهدوا بما يوجب الحد، فلما شخص قالوا: غلطنا
- باب القسمة
- سئل عن شركين في دار أحدهما قسمتها فامتنع الآخر
- سئل عن شريك في بستان وشريكه محجور عليه، وهو يقبل القسمة، فهل يتحمل في نفقة العمارة؟
- سئل عن ثلاثة شركاء في طاحون ولأحدهم السدس. . . إلخ
- سئل عن قسمة اللحم بلا ميزان. . . إلخ
- سئل: هل تجوز قسمة الحيوان بلا ميزان؟
- باب الإقرار
- سئل عمن أقر أن الحانوت والأعيان وقف. . . إلخ
- سئل عمن تباريا وأشهدا على أنفسهما أن أحدهما لا يستحق على الآخر مطالبة ولا دعوى، وكان لأحدهما دين بمكتوب فتنازعا في سقوطه
- سئل عمن مات وخلف ابن عم وزوجة طلقها في مرض موته، فورثت ثم حكم قاض بصحة طلاقها، فهل ترد ما أخذت؟
- سئل عن امرأة متزوجة طلقها زوجها، وكفلت ابنها، وأثناء مرضه منعها من حقها في الميراث. . . إلخ
- سئل عمن له شريك فأجبره على كتابة حجة أن الملك كله له
- سئل عن امرأة ماتت وتركت أربعة أشقاء، ذكر واحد وثلاث بنات. . . إلخ
- سئل عمن مات وترك ورثة فعوضوا بعضهم وبعد موت أحدهم ادعى من يخالص أن له حقا عند ورثة من توفي أخيرا
- سئل عن رجل له بنتان أعطى المتزوجة ثلاثة آلاف والعزباء سبعة آلاف ثم ماتت المتزوجة، فهل يرثون من مال خالتهم؟
- سئل عمن أعتق امرأة وتزوجها ووهبها بعض ممتلكاته
- سئل عمن أقر بمسطور بدراهم عليه ثم قال: إن المسطور فاسد
- سئل عن صانع يعمل عند معلم عامين ولما طلب منه محاسبته أجبره بالضرب على كتابة حجة عليه