Kitab: Ma Shahha min Atsaris Shahabah fil Fiqh
Bab dan daftar isi:
١٣ - كتاب الحدود والديات
- باب: المرتد
- باب: الذمي يعتدي على امرأة مسلمة
- باب: رجم المحلل
- باب: إقامة الحد على السكران حين يذهب سكره
- باب: الشتم دون القذف
- باب: الذي يأتي البهيمة أو يأتي رجلا
- باب: الرجل يذكر أنه أصاب حدا ولا يعينه
- باب: النفي
- باب: التعريض
- باب: قتل الساحر
- باب: في كم تقطع يد السارق
- باب: قطع من لم يحتلم
- باب: النباش
- باب: المرأة تزوج في عدتها
- باب: الرجل يؤتى به فيقال: أسرقت؟ قل: لا
- باب: هل على المرأة حد إذا استكرهت على الزنا
- باب: الرجل يسرق الثمار
- باب: التعزير كم يبلغ به
- باب: الرجل يتزوج امرأة من أهل الكتاب فيفجر
- باب: حلق الرأس في العقوبة
- باب: الرجل يوجد منه ريح خمر أو يقيء
- باب: الرجل يموت في الحد
- باب: الرجل يريد المرأة على نفسها فتقتله
- باب: من لا يعقل يأتي حدا
- باب: الجماعة يقتلون رجلا واحدا والرجل يقتل المرأة
- باب: الرجم
- باب: القود من اللطحة
- باب: قتل اللص
- باب: الشفع في الحد
- باب: اعتراف السارق الزاني
- باب: حد الخمر
- باب: الخطأ في الشهادة على الرجل
- باب: من لا يقطع عليه
- باب: من قتل في الحرم أو سرق فيه
- باب: العفو
- باب: الذي يأتي الحدود وعليه قتل
- باب: إقامة الحدود في المسجد
- باب: قطع السارق
- باب: التهمة
- باب: الرجل يجد على امرأته رجلا
- باب: الرجل يموت في الحد
- باب: المسلم يزني بالنصرانية
- باب: صفة الضرب في الحد
- باب: ضرب المرأة
- باب: من شرب الخمر في رمضان
- باب: الإستمناء
- باب: الرجل يوجد مع المرأة في ثوب أو لحاف واحد
- باب: من زنى وهو لا يعلم حرمة الزنا
- باب: المرأة العفيفة تحمل من غير زوج
- باب: الرجل يقبل من لا يحل له تقبيله
- باب: الظفر
- باب: موضع عقل الموضحة
- باب: الأسنان
- باب: شبه العمد
- باب: من أصيب في جسده بما يكون فيه أكثر من دية
- باب: العجماء
- باب: عين الدابة
- باب: في الذي يضرب حتى يحدث
- باب: كسر اليد واليد الشلاء
- باب: جراحات المرأة والرجل
- باب: الفارسان يصطدما
- باب: الرجل كم فيها
- باب: الرجل تضرب عينه فيذهب بعض بصره
- باب: الأنف كم فيه
- باب: أسنان دية الخطأ والعمد
- باب: الضلع والترقوة
- باب: الملطأة والمنقلة والموضحة
- باب: القطع في الخلسة
- باب: كم في اللسان وفي الرجل وفي الأذن وفي اليد
- باب: كم في كل إصبع
- باب: دية اليهودي والنصراني
- باب: ما لا تعقله العاقلة
- باب: الخيار في القصاص
- باب: المسلم يقتل الذمي
- باب: تقديم المباشرة على السبب
- باب: العين القائمة وعين الأعور
- باب: المقتتلان
- باب: القسامة