Kitab: Al-Qawa'id al-Fiqhiyyah wa Tathbiqatuha fil Madzahib al-Arba'ah
Bab dan daftar isi:
الباب الخامس القواعد الكلية في المذهب الشافعي
- القاعدة: [١٦٦] ما حرم استعماله حرم اتخاذه
- القاعدة: [١٦٧] يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد
- القاعدة: [١٦٨] يغتفر في الشيء ضمنا ما لا يغتفر فيه قصدا
- القاعدة: [١٦٩] يغتفر في الثواني ما لا يغتفر في الأوائل
- القاعدة: [١٧٠] يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في الدوام
- القاعدة: [١٧١] إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام
- القاعدة: [١٧٢] إذا اجتمع في العبادة جانب الحضر وجانب السفر غلب جانب الحضر
- القاعدة: [١٧٣] الحرام لا يحرم الحلال
- القاعدة: [١٧٤] الإيثار في القرب مكروه
- القاعدة: [١٧٥] الحدود تسقط بالشبهات
- القاعدة: [١٧٦] الحر لا يدخل تحت اليد
- القاعدة: [١٧٧] الحريم له حكم ما هو حريم له
- القاعدة: [١٧٨] إذا اجتمع أمران من جنس واحد، ولم يختلف مقصودهما، دخل أحدهما في الآخر غالبا
- القاعدة: [١٧٩] الدفع أقوى من الرفع
- القاعدة: [١٨٠] الخروج من الخلاف مستحب
- القاعدة: [١٨١] الرخص لا تناط بالمعاصي
- القاعدة: [١٨٢] الرخص لا تناط بالشك
- القاعدة: [١٨٣] الرضا بالشيء رضا بما يتولد منه
- القاعدة: [١٨٤] العمل المتعدي أفضل من القاصر
- القاعدة: [١٨٥] ما كان أكثر فعلا كان أكثر فضلا
- القاعدة: [١٨٦] الفرض أفضل من النفل
- القاعدة: [١٨٧] الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أولى من المتعلقة بمكانها
- القاعدة: [١٨٨] الواجب لا يترك إلا لواجب
- القاعدة: [١٨٩] ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه، لا يوجب أهونهما بعمومه
- القاعدة: [١٩٠] ما ثبت بالشرع مقدم عد ما ثبت بالشرط
- القاعدة: [١٩١] المشغول لا يشغل
- القاعدة: [١٩٣] النفل أوسع من الفرض
- القاعدة: [١٩٤] النية في اليمين تخصص اللفظ العام وتقصره على بعض أفراده، ولا تعمم الخاص من اللفظ
- القاعدة: [١٩٥] مقاصد اللفظ على نية اللافظ
- القاعدة: [١٩٦] الاشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصود
- القاعدة: [١٩٧] لا ينكر المختلف فيه، وإنما ينكر المجمع عليه
- القاعدة: [١٩٨] يدخل القوي على الضعيف، ولا عكس
- القاعدة: [٢٠٠] ما لا يقبل التبعيض فاختيار بعضه كاختيار كله، وإسقاط بعضله كإسقاط كله