Kitab: Amali Ibnil Hajib
Bab dan daftar isi:
الأمالي المطلقة
- [إملاء ١] [الضمائر الواقعة للربط]
- [إملاء ٢] [المعارف يضاف إليها ولا تضاف]
- [إملاء ٣] [معنى التعلق]
- [إملاء ٤] [معنى الجملة المعترضة]
- [إملاء ٥] [قد يكون للشيء معنيان فيؤتى بأحدهما]
- [إملاء ٦] [إسقاط حرف الجر والعطف مع " إياك"]
- [إملاء ٧] [إعمال الأفعال المتعدية إلى مفعولين متغايرين]
- [إملاء ٨] [مسألة في "ليس" و" ما"]
- [إملاء ٩] [قول للإمام الجويني في فائدة الواو والرد عليه]
- [إملاء ١٠] [الاعتبارات التي يطلق بها المفرد]
- [إملاء ١١] [أقسام الكلمة]
- [إملاء ١٢] [حكم علامة التأنيث في الفعل]
- [إملاء ١٣] [التمييز موضوع للذات أو المعنى]
- [إملاء ١٤] [معنى واو الصرف]
- [إملاء ١٥] [ضعف إدخال لام الابتداء في " لكن"]
- [إملاء ١٦] [الأفصح إلغاء "كأن" إذا خففت]
- [إملاء ١٧] [تقديم "إن" على لام الابتداء]
- [إملاء ١٨] [عدم جواز إضافة الشيء إلى نفسه]
- [إملاء ١٩] [توجيه إعراب قولهم: إن المصطلح وأخوه مختصم]
- [إملاء ٢٠] [الفرق بين زيد صديقي وصديقي زيد]
- [إملاء ٢١] [حذف نون الوقاية]
- [إملاء ٢٢] [وجه تسمية حروف العلة بذلك]
- [إملاء ٢٣] [إعراب " السماوات" في قولهم: خلق الله السماوات]
- [إملاء ٢٤] [جواز الاشارة إلى شيء موجود في الذهن]
- [إملاء ٢٥] [لا يستقيم تقدير التمييزات كلها بـ "من"]
- [إملاء ٢٦] [مسألة في اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة]
- [إملاء ٢٧] [معنى قول النحويين: الإخبار بالذي وأخواتها]
- [إملاء ٢٨] [الاستثناء المنقطع]
- [إملاء ٢٩] [تثنية العمرين والقمرين وشبه ذلك على خلاف القياس]
- [إملاء ٣٠] [الحروف التي تدل على خصائص أقسام الكلام لا يتقدم عليها ما هو في حيزها]
- [إملاء ٣١] [الاستثناء المفرغ لا يقع في الفاعل والمفعول إلافي غير الموجب]
- [إملاء ٣٢] [موضع "أن" و"أن" أذا حذف عنهما حرف الجر]
- [إملاء ٣٣] [حكم المستثنى إذا تكرر بعد نفي أوما في حكمه]
- [إملاء ٣٤] [حروف الهجاء]
- [إملاء ٣٥] [دخول الألف واللام على العلام]
- [إملاء ٣٦] [بعليل عدم ترك أبي عمرو بن العلاء الهمزة في آية قرآنية]
- [إملاء ٣٧] [علة امتناع بناء " كان" الناقصة وأخوانها لما لم يسم فاعله]
- [إملاء ٣٨] [معنى المتعدد المنسوب إليه عدد أو ما في معناه خبرا أو صفة أو حالا]
- [إملاء ٣٩] [مسألة في حذف المضاف إليه]
- [إملاء ٤٠] [الفرق بين " أن" المخففة من الثقيلة والناصبة للأفعال]
- [إملاء ٤١] [فرق آخر بين "أن" المخففة من الثقيلة وبين الناصبة للأفعال]
- [إملاء ٤٢] [إعراب الاسم الواقع بعد الظرف والجار والمجرور]
- [إملاء ٤٣] [شبهة بين بدل الكل والتوكيد اللفطي]
- [إملاء ٤٤] [علة بناء " كيت وذيت"]
- [إملاء ٤٥] [الفرق بين الإنشاء والخبر]
- [إملاء ٤٦] [دخول الفاء في جواب الشرط]
- [إملاء ٤٧] [هل هناك فرق بين " لدى" وعند"؟]
- [إملاء ٤٨] [القول: إن الأخبار كلها صفات]
- [إملاء ٤٩] [مشابهة "هلم" لأسماء الأفعال]
- [إملاء ٥٠] [تعريف صاحب " الجمل" للمصدر]
- [إملاء ٥١] [الجمل تكون نكرات ومعارف]
- [إملاء ٥٢] [فظ الحرف باعتبار معناه لا يخبر به ولا عنه]
- [إملاء ٥٣] [علة حذف الواو من نحو: يعد]
- [إملاء ٥٤] [الصواب كسر الراء في "المضارع" و" المضارعة"]
- [إملاء ٥٥] [كتابة ابن]
- [إملاء ٥٦] [حذف التنوين والألف من " ابن" إذا وقع صفة بين علمين]
- [إملاء ٥٧] [الصفات العاملة]
- [إملاء ٥٨] [استعمال " أم" و"أو"]
- [إملاء ٥٩] [إيراد على الابتداء بالنكرة والجواب عنه]
- [إملاء ٦٠] [إيراد على الابتداء بالنكرة الوجواب عنه]
- [إملاء ٦١] [الاختلاف في ضمير النكرة]
- [إملاء ٦٢] [معنى الأحنبي]
- [إملاء ٦٣] [إعراب "لغة" في قولنا: الدليل لغة، وشبهه]
- [إملاء ٦٤] [المفعول لأجله سبب لما قبله]
- [إملاء ٦٥] [تقديم الحروف الدالة على قسم من أقسام الكلام]
- [إملاء ٦٦] [علة كون الإنشاء بالحروف]
- [إملاء ٦٧] [إيراد على حد التنوين عند بعض النحويين]
- [إملاء ٦٨] [إضمار اسم "أن" إذا خففت]
- [إملاء ٦٩] [الإجابة على إشكال في حديث: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة]
- [إملاء ٧٠] [تعليل منع البدل في الاستثناء المفرغ]
- [إملاء ٧١] [وجه تقدير إلا بـ "لكن" في الا ستثناء المنقطع]
- [إملاء ٧٢] [وجه النسب إلى الصدر في المركب]
- [إملاء ٧٣] [جواز وصف "كل" وجواز وصف مضافها دونها]
- [إملاء ٧٤] [علة عدم وقوع المبتدأ جملة]
- [إملاء ٧٥] [معنى قولهم: الفاعل واحد]
- [إملاء ٧٦] [وجه إضافة "سعيد كرز" وبابه]
- [إملاء ٧٧] ["الآن" معرفة مبني مدلوله الزمان الحاضر]
- [إملاء ٧٨] [حد التصغير والنسب]
- [إملاء ٧٩] [وجه حمل النصب على الجزم]
- [إملاء ٨٠] [بناء أسماء الأفعال التي هي بمعنى الأمر]
- [إملاء ٨١] [سر كون الضمائر الغائبة لا تعود إلا على متقدم الذكر]
- [إملاء ٨٢] [الإثبات بعد النفي الاستثناء المفرغ مفيد للحصر]
- [إملاء ٨٣] [وجه عدم نصب الظرف المختص م الأمكنة بتقدير في]
- [إملاء ٨٤] [معنى قول لا بن جني في باب المبتدأ]
- [إملاء ٨٥] [أوجه إطلاق الشاذ]
- [إملاء ٨٦] [الفرق بين التبيين والتبعيض]
- [إملاء ٨٧] [الصمير المستتر]
- [إملاء ٨٨] [مسألة في حديث: لا يموت لأحد ثلاثة من الولد]
- [إملاء ٨٩] [حد الفاعل]
- [إملاء ٩٠] [إضافة "كلا" و"كل"]
- [إملاء ٩١] [الفرق بين الجملة الانشائية والخبرية]
- [إملاء ٩٢] [إعراب سحر وأمس]
- [إملاء ٩٣] [ضابط وجوب حذف الخبر]
- [إملاء ٩٤] [الجواب عن سؤال لعبد القاهر الجرجاني في العطف على المنادى]
- [إملاء ٩٥] [اعتراض على عبد القاهر الجرجاني في مسألة العطف على المنادى]
- [إملاء ٩٦] [تعدى "حدثت" وأخواتها]
- [إملاء ٩٧] [الاعتراض على من قال: إن "عرعار" معدول عن "عرعرة"]
- [إملاء ٩٨] [اعتراض على حد بعضهم البدل]
- [إملاء ٩٩] [إعراب قولهم: تهراق الدماء]
- [إملاء ١٠٠] [هل يحتاج المجاز إلى النقل؟]
- [إملاء ١٠١] [توجيه إعراب كلمة في قولهم: وكان أجود ما يكون في رمضان]
- [إملاء ١٠٢] [علة صرف ما لا ينصرف إذا دخلته اللام أولإضافة]
- [إملاء ١٠٣] [النسبة إلى ميا فارقين]
- [إملاء ١٠٤] [الفائدة من ذكر الشيخ والشيخة في قوله: الشيخ والشيخة إذا زنيا]
- [إملاء ١٠٥] [الجواب عن سؤال في حديث: كمل من الرجال كثير]
- [إملاء ١٠٦] [الكلام في حديث: اسحللتم فروجهن بكلمة الله]
- [إملاء ١٠٧] [حذف التنوين]
- [إملاء ١٠٨] [الكلام على "غدوة" وأخواتها]
- [إملاء ١٠٩] [تعليل قول من قال: إن عوامل الجزم لا أصل لها في العمل]
- [إملاء ١١٠] [نقل عن ابن كيسان في تجويزه إعمال "إن" في أي المفردين وليها]
- [إملاء ١١١] [رفع الاسم الواقع بعد لولا]
- [إملاء ١١٢] [أضرب القسم باعتبار الجواب]
- [إملاء ١١٣] [رد على الفارسي في قوله: إن الأفعال الخمسة معربة ولا حرف للإعراب فيها]
- [إملاء ١١٤] [علة من اشترط وجود "فعلى" في الألف ولانون إذا كان صفة]
- [إملاء ١١٥] [الكلام على "آنك" وشبهه]
- [إملاء ١١٦] [البدل لا يتقدم على المبدل منه ولا يفصل بينهما بالجملة]
- [إملاء ١١٧] [إطلاق الإعراب]
- [إملاء ١١٨] [الغرض من الحرف تحسين الكلام]
- [إملاء ١١٩] [الجواب عن إيراد على حذف حروف الجر]
- [إملاء ١٢٠] [الفرق بين ألفاظ العدد في التمييز وبين المشترك]
- [إملاء ١٢١] [الكلام في منع صرف "أجمع وجمع" وأخواتهما]
- [إملاء ١٢٢] [علة عدم تقدم خبر "كاد" على اسمها]
- [إملاء ١٢٣] [إطلاق العوامل اللفظية]
- [إملاء ١٢٤] [ضمير الفصل لا يجوز أن يكون توكيدا]
- [إملاء ١٢٥] [وجوب اشتمال الجملة الواقعة خبرا على ضمير يعود على المبتدأ]
- [إملاء ١٢٦] [الصواب أن نقول: حال مقيدة]
- [إملاء ١٢٧] [الكلام في قلب ألف "كلا" ياء إذا أضيف إلى مضمر]
- [إملاء ١٢٨] [الجواب عن إيراد على حد الفعل]
- [إملاء ١٢٩] [همزة "اضرب" المنقول عن فعل الأمر إذا سمي به]
- [إملاء ١٣٠] [العامل في الحال هو العامل في صاحب الحال]
- [إملاء ١٣١] [إعراب كلام للحريري في الملحة]
- [إملاء ١٣٢] [إطلاق المعاني عند النحويين]
- [إملاء ١٣٣] [الكلام على زعم بعض العلماء أن الفصل يفيد الحصر]
- [إملاء ١٣٤] [وجه حذف حرف الجر في باب "أن" و"أن"]
- [إملاء ١٣٥] [اعتراض على حد بعضهم الاسم]
- [إملاء ١٣٦] [نون الوقاية وأشباهها ليست كلمة]
- [إملاء ١٣٧] [المراد بالإسناد]
- [إملاء ١٣٨] [إيراد على أن المبتدأ لا يقع جملة والجواب عنه]
- [إملاء ١٣٩] [علة جعل الإعراب آخر الكلمة]
- [إملاء ١٤٠] [إيراد على علة بناء "من" الموصوفة والجواب عنه]
- [إملاء ١٤١] [هل يقوم المفعول الثاني والثالث مقام الفاعل في باب ما لم يسم فاعله؟]
- [إملاء ١٤٢] [وجه بناء "مثل" و"غير" على الفتح مع "ما" و"أن]
- [إملاء ١٤٣] [الفرق بين التضمن والتقدير]
- [إملاء ١٤٤] [معنى قول للزمخشري في باب الحرف]
- [إملاء ١٤٥] [المانع من وصف ضمير الغائب]
- [إملاء ١٤٦] [سد "أن" المشددة والمخففة مسد مفقولي "ظن" وأخواتها]
- [إملاء ١٤٧] [وجوب اشتمال الجملة الواقعة خبرا على ضمير يعود على المبتدأ]
- [إملاء ١٤٨] [على بناء "لدن" مع الإضافة]
- [إملاء ١٤٩] [الجملة المنفية الواقعة حالا]
- [إملاء ١٥٠] [الأسماء المبنية لا تنون للضرورة]
- [إملاء ١٥١] [الوقف على الاستثناء المنقطع]
- [إملاء ١٥٢] [القياس أن يكون المبتدأ معرفة والخبر نكرة]
- [إملاء ١٥٣] [وجه حمل النصب على الجر والجر على النصب]
- [إملاء ١٥٤] [عدم جواز: جاء زيد والعاقل]
- [إملاء ١٥٥] [الضمائر لا تعود إلا على الأسماء]
- [إملاء ١٥٦] [جواز حذف الموصوف وعدم جواز حذف الموصول]
- [إملاء ١٥٧] [وجه جعل "أي" وصلة لنداء ما فيه الألف واللام]
- [إملاء ١٥٨] [علة بناء كيت على الضم]
- [إملاء ١٥٩] [الإنشاء يدل على الحال ولا يدل على الزمان]
- [إملاء ١٦٠] [وجه إنكار فعل الحال]
- [إملاء ١٦١] [تسمة حروف التنبيه بهذا الاسم أولى من تسميتها بحروف الاستفتاح]
- [إملاء ١٦٢] [تكرر الخبر]
- [إملاء ١٦٣] [علة كون النسب بالياء المشددة]
- [إملاء ١٦٤] [جواز الإضمار في النسب وعدم جوازه في المفردات]
- [إملاء ١٦٥] [علة بناء الاسم لشبه واحد]
- [إملاء ١٦٦] [الاقتضاء الوجودي والاقتضاء العقلي]
- [إملاء ١٦٧] [وجه تسمية ما لا ينصرف بهذا الاسم]
- [إملاء ١٦٨] [قول للزجاجي والتعليق عليه]
- [إملاء ١٦٩] [الاختلاف في "كم" وأخواتها هل هي معرفة أونكرة؟]
- [إملاء ١٧٠] [كلم وتمر وبابه ليس جمعا]
- [إملاء ١٧١] [عطف ذي اللام على المنادى المضموم وعلى اسم "لا" النافية للجنس]
- [إملاء ١٧٢] [عطف المجرد عن اللام على المنادى المضموم واسم لا النافية للجنس]
- [إملاء ١٧٣] [لا يجوز حذف حرف النداء في مثل قولهم: رجل وامرأة]
- [إملاء ١٧٤] [جواب عن إشكال يورد على ظروف المكان]
- [إملاء ١٧٥] [الفرق بين المصدر واسم المصدر]
- [إملاء ١٧٦] [عدم جواز التعلق بالأفعال الناقصة]
- [إملاء ١٧٧] [الفرع والأصل]
- [إملاء ١٧٨] [إعراب المضاف إلى ياء المتكلم]
- [إملاء ١٧٩] [علة عدم وقوع ظروف الزمان أخبارا عن الحثت]
- [إملاء ١٨٠] [علة وجوب حذف العامل في الحال المؤكدة]
- [إملاء ١٨١] [الجواب عن سؤال ورد على تعليل حكم]
- [إملاء ١٨٢] [وجه عمل "ليت ولعل وكأن" في الحال]
- [إملاء ١٨٣] [هذا بسرا أطيب منه رطبا]
- [إملاء ١٨٤] [حجة "ورش" في تركه الهمزة إذا كانت فاء الكلمة]
- [إملاء ١٨٥] [إطلاق البقرة والحمامة وأشباه ذلك على الذكر والأنثى]
- [إملاء ١٨٦] [مسألة في الاسم الموصول]
- [إملاء ١٨٧] [المانع من صرف أخر]
- [إملاء ١٨٨] [الواو في الأمر والنهي والاستفهام والتمني والعرض للجمع]
- [إملاء ١٨٩] [علة وقوع "أن" في خبر "عسى" دون السين وسوف]
- [إملاء ١٩٠] [حذف الفاء من جواب الشرط]
- [إملاء ١٩١] [الكلام في قولهم: ليس الطيب إلا المسك]
- [إملاء ١٩٢] [العامل في "إذا و"متى"]
- [إملاء ١٩٣] [إعراب جملة مشكلة]
- [إملاء ١٩٤] [المسألة الزنبورية]
- [إملاء ١٩٥] [الجواب عن إيراد على تنوين التنكير]
- [إملاء ١٩٦] [كتابه الجزء]
- [إملاء ١٩٧] [الكلام على قول لابن جني في التنوين]
- [إملاء ١٩٨] [الكلام على قول لابن جني في الجمع المكسر]
- [إملاء ١٩٩] [الكلام في اسم مصغر]
- [إملاء ٢٠٠] [علة منع "الذي" من الجزم إذا تضمنت معنى الشرط]
- [إملاء ٢٠١] [العلة في عدم كون المصدر مع فاعله جملة]
- [إملاء ٢٠٢] [جواز إلغاء العامل الداخل على المتبدأ والخبر إذا زيد معه حرف]
- [إملاء ٢٠٣] [العلة في عدم كون الفاعل جملة]
- [إملاء ٢٠٤] [الوقف الحسن]
- [إملاء ٢٠٥] [شرط القرينة المفسرة للمحذوف]
- [إملاء ٢٠٦] [اسم "لا" النافية للجنس إذا كان مفردا ليس معربا]
- [إملاء ٢٠٧] [الجواب عن إيراد على إطلاق "ما" و"من"]
- [إملاء ٢٠٨] [قول لا بن الخشاب والجواب عنه]
- [إملاء ٢٠٩] [كم رجال عندي: يحتمل الإنشاء والخبر]
- [إملاء ٢١٠] [الرد على النحويين في قولهم: الفاعل حقيقة ومجاز]
- [إملاء ٢١١] [العامل في نصب "غير" في الاستثناء]
- [إملاء ٢١٢] ["من" و"ما" الموصولتان لا يوصفان ولا يوصف بهما]
- [إملاء ٢١٣] [وجه جعل الفاعل في "حبذا" اسم الإشارة دون غيره]
- [إملاء ٢١٤] [وجه جواز الإضمار في باب "نعم" و"بئس" دون حبذا]
- [إملاء ٢١٥] [وجه طرح المثنى المؤنث في باب الإضمار]