Kitab: Ad-Durarul Bahiyyah wal Raudhatun-Nadiyyah
Bab dan daftar isi:
كتاب البيوع
- أنواع البيوع المحرمة
- المعتبر في صحيح البيع رضا الطرفين
- أنواع البيوع المحرمة
- بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
- بيع الكلب والسنور
- بيع الدم
- عسب الفحل
- بيع المحرم
- بيع فضل الماء
- بيع الغرر
- بيع حبل الحبلة
- بيع المنابذة
- بيع الملامسة
- بيع المجهول
- بيع المحاقلة
- بيع المزابنة
- بيع المعاومة
- بيع المخاضرة
- بيع العربون
- بيع العصير إلى من يتخذه خمرا
- بيع المعدوم بالمعدوم
- بيع السلعة قبل قبضها
- بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان
- بيع الثنيا
- البيع المفرق بين المحارم
- بيع الحاضر للباد
- بيع النجش
- بيع المسلم على المسلم
- الشراء من الركبان
- احتكار الطعام حرام
- التسعير جائز عند الحاجة
- وضع الجوائح
- لا يصح سلف وبيع
- لا يصح شرطان في بيع
- لا يصح بيعتان في بيعة
- لا يصح بيع ما ليس عند البائع
- جواز خيار الشرط
- ثبوت خيار المجلس
- باب الربا
- حكمه
- أصول الربويات
- بيان ما يلحق بأصول الربويات
- لا ربا مع اختلاف الأجناس
- لا يجوز بيع الشيء بجنسه إلا بعد العلم بالمماثلة
- لا يجوز بيع الشيء من المطعوم بجنسه أحدهما رطب والآخر يابس
- رخص ﷺ في بيع العرايا
- لا يجوز بيع اللحم بالحيوان
- يجوز بيع الحيوان باثنين أو أكثر من جنسه
- لا يجوز بيع العينة
- باب الخيارات
- يجب على البائع بيان العيب
- الدخل والمنفعة بضمان الأصل
- من حق المشتري الرد إذا تبين له الغرر
- التصرية حرام تثبت الخيار للمشتري
- من خدع في بيعه فله الخيار
- من باع قبل وصول السوق فله الخيار
- البيعان بالخيار إذا وقع البيع على صورة محرمة
- من اشترى شيئا ولم يره فله رده إذا رآه
- من اشترى شيئا بخيار فله رده
- القول للبائع إذا اختلف البيعان
- باب السلم
- شروط السلم
- أن يكون الثمن نقدا
- أن يقبض الثمن في المجلس
- أن يكون البيع معلوما كيلا أو وزنا إلى أجل معلوم
- شروط لم يدل عليها دليل
- إذا عجز البائع عن تسليم المبيع وأقاله المبتاع فله ما دفع إليه
- لا يتصرف المبتاع بالمبيع إلا بعد تسلمه
- باب القرض
- يجب على المقترض إرجاع ما اقترضه
- يجوز الإحسان من المقترض للمقرض بدون شرط
- يحرم أي نفع يجره القرض للمقرض
- باب الشفعة
- ما سبب الشفعة
- القسمة تبطل الشفعة
- بيان أنه لا يحل للشريك أن يبيع حتى يؤذن شريكه
- لا تبطل الشفعة بالتراخي
- باب الإجارة
- الأدلة على مشروعية الإجارة
- مشروعية تقدير الأجرة عند الاستئجار
- إذا لم تقدر الأجرة عند الاستئجار فله أجرة مثيله
- كسب الحجام مكروه وأجرة الكاهن والزانية حرام
- نهى ﷺ عن أجر المؤذن
- نهي النبي ﷺ عن قفيز الطحان
- جواز الاستئجار على تلاوة القرآن
- عدم جواز أخذ الأجر على تعليم القرآن
- جواز كراء العين مدة معلومة بأجرة معلومة
- جواز كراء الأرض بأجرة معلومة
- بيان أن من أفسد ما استؤجر عليه أو تلف ما استأجره ضمن
- باب الإحياء والإقطاع
- من أحيا أرضا ميتة فهي له
- الأدلة على جواز إقطاع الإمام بعض رعيته لمصلحة
- باب الشركة
- بيان أن الناس شركاء في الماء والنار والكلإ
- بيان توزيع الماء بين المستحقين
- لا يجوز منع فضل الماء ليمنع به الكلأ
- يصح للإمام أن يحمي بقعة موات لرعي دواب المسلمين
- جواز الاشتراك في النقود والتجارات
- جواز المضاربة ما لم تشتمل على حرام
- بيان عرض الطريق إذا اختلف الشركاء
- النهي عن منع الجار جاره أن يغرز خشبة في جداره
- بيان أنه لا ضرر ولا ضرار بين الشركاء
- بيان عقوبة من ضار شريكه
- باب الرهن
- دليل مشروعية الرهن
- ينتفع بالمرهون إذا كان دابة تركب أو بهيمة تحلب
- لا يستحق المرتهن الرهن إذا لم يفكه الراهن
- باب الوديعة والعارية
- دليل مشروعية العارية
- تأدية الأمانة إلى صاحبها واجب
- بيان أنه لا ضمان على مؤتمن
- لا يجوز منع الماعون
- أمثلة على ما لا يجوز منع عاريته
- باب الغصب
- الأدلة على تحريم الغصب
- ماذا يجب على الغاصب
- بيان حكم من زرع أو غرس في أرض غيره بالقوة
- الانتفاع بالمغصوب حرام
- إذا أتلف المغصوب فعلى الغاصب قيمته أو مثله
- باب العتق
- أحادث ترغب في العتق
- بيان أن أفضل الرقاب أنفسها عند أهلها
- جواز العتق بشرط الخدمة
- الأدلة الدالة على أن من ملك رحمه عتق عليه
- بيان كفارة من أهان مملوكه
- بيان حكم من أعتق عبدا له فيه شركاء
- بيان أن الولاء لمن أعتق
- جواز بيع المدبر للحاجة
- بيان جواز مكاتبة المملوك على مال يؤديه
- متى يصير المكاتب حرا
- بيان مصير المكاتب إذا عجز عن تسليم المال
- يحرم بيع الأمة التي ولدت له
- تعتق الأمة بموت الذي استولدها
- باب الوقف
- تعريف الوقف
- الأدلة على مشروعية الوقف
- للواقف أن يجعل غلات الموقوف لمن شاء
- جواز الأكل من وقفه وأن يجعل نفسه عليه
- بطلان وقف من أراد مضارة لوارثه
- بيان حكم المال الموقوف الذي يوضع في مكان لا يستفاد منه
- تحريم الوقف على القبور لتزيينها أو زخرفتها والوقف على القبور لرفع سمكها أو تزيينها أو فعل ما يجلب على زائرها فتنة باطل لأن رفعها قد ورد النهي عنه كما في حديث علي أنه أمره ﷺ أن لا يدع قبرا مشرفا إلا
- باب الهدايا
- فائدة الهدية
- دليل مشروعية الهدية
- جواز تبادل الهدايا بين المسلم والكافر
- الرجوع بالهدية حرام
- تجب التسوية بالهدايا بين الأولاد
- متى يحرم قبول الهدايا ومتى يكره ردها
- باب الهبات
- متى تكون الهبة بحكم الهدية
- متى تكون الهبة بيعا
- ما هي العمرى
- ما هي الرقبى
- بيان أن العمرى والرقبى يوجبان الملك للمعمر والمرقب ولعقبه أبدا
- الكتاب الحادي عشر كتاب الأيمان