Kitab: at-Turki)
Bab dan daftar isi:
كتاب السير
- باب مبتدإ الخلق
- باب مبتدإ البعث والتنزيل
- باب مبتدإ الفرض على النبي ﷺ ثم على الناس، وما لقى النبى ﷺ من أذى قومه في تبليغ الرسالة على وجه الاختصار
- باب الإذن بالهجرة
- باب مبتدإ الإذن بالقتال
- باب ما جاء في نسخ العفو عن المشركين، ونسخ النهي عن القتال حتى يقاتلوا، والنهي عن القتال في الشهر الحرام
- باب فرض الهجرة
- باب ما جاء في عذر المستضعفين
- باب من خرج من بيته مهاجرا فأدركه الموت في طريقه
- باب الرخصة في الإقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة
- باب من كره أن يموت بالأرض التي هاجر منها
- باب ما جاء في التعرب بعد الهجرة
- باب ما جاء في الرخصة فيه في الفتنة وما في معناها
- باب أصل فرض الجهاد
- باب من لا يجب عليه الجهاد
- باب من له عذر بالضعف والمرض والزمانة والعذر في ترك الجهاد
- باب الرجل لا يجد ما ينفق
- باب: الرجل يكون عليه دين فلا يغزو إلا بإذن أهل الدين
- باب: الرجل يكون له أبوان مسلمان أو أحدهما فلا يغزو إلا بإذنه
- باب: المسلم يتوفى في الحرب قتل أبيه، ولو قتله لم يكن به بأس
- باب ما جاء في كراهية أخذ الجعائل، وما جاء في الرخصة فيه من السلطان
- باب ما جاء في تجهيز الغازي وأجر الجاعل
- باب من استأجر إنسانا للخدمة في الغزو
- باب: الإمام لا يجمر بالغزى
- باب شهود من لا فرض عليه القتال
- باب من ليس للإمام أن يغزو به بحال
- باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين
- باب من يبدأ بجهاده من المشركين
- باب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال
- باب ما يفعله الإمام من الحصون والخنادق وكل أمر دفع العدو قبل انتيابه
- باب ما يجب على الإمام من الغزو بنفسه أو بسراياه في كل عام على حسن النظر للمسلمين، حتى لا يكون الجهاد معطلا في عام إلا من عذر
- باب: الإمام يغزي من أهل دار من المسلمين بعضهم، ويخلف منهم في دارهم من يمنع دارهم
- باب ما على الوالي من أمر الجيش
- باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين
- باب ما جاء في قول الله ﷿: ﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾ [البقرة: ١٩٥]
- باب: الاختيار في التحرز
- باب النفير، وما يستدل به على أن الجهاد فرض على الكفاية
- جماع أبواب السير
- باب السيرة في المشركين عبدة الأوثان
- باب السيرة في أهل الكتاب
- باب: السلب للقاتل
- باب: الغنيمة لمن شهد الوقعة
- باب الجيش في دار الحرب تخرج منهم السرية إلى بعض النواحي فتغنم أو يغنم الجيش
- باب سهم الفارس والراجل
- باب تفضيل الخيل
- باب سهمان الخيل
- باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة
- باب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة على قتال المشركين
- باب: قسمة الغنيمة في دار الحرب
- باب السرية تأخذ العلف والطعام
- باب بيع الطعام فى دار الحرب
- باب ما فضل فى يده من الطعام والعلف فى دار الحرب
- باب النهى عن نهب الطعام
- باب أخذ السلاح وغيره بغير إذن الإمام
- باب الرخصة فى استعماله فى حال الضرورة
- باب: الإمام إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا
- باب ما يفعله بذرارى من ظهر عليه
- باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم
- باب قتل المشركين بعد الإسار بضرب الأعناق دون المثلة
- باب المنع من صبر الكافر بعد الإسار بأن يتخذ غرضا
- باب المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار
- باب جريان الرق على الأسير وإن أسلم إذا كان إسلامه بعد الأسر
- باب من يجري عليه الرق
- باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين
- باب من تولى متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة
- باب النهى عن قصد النساء والولدان بالقتل
- باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد، وما ورد في إباحة التبييت
- قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق
- قتل كعب بن الأشرف
- باب المرأة تقاتل فتقتل
- باب قطع الشجر وحرق المنازل
- باب من اختار الكف عن القطع والتحريق إذا كان الأغلب أنها ستصير دار إسلام أو دار عهد
- باب تحريم قتل ما له روح إلا بأن يذبح فيؤكل
- باب الرخصة في عقر دابة من يقاتله في حال القتال
- باب الأسير يوثق
- باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما
- باب [من رأى] قتل من لا قتال فيه من الكفار جائزا، وإن كان الاشتغال بغيره أولى
- باب أمان العبد
- باب أمان المرأة
- باب كيف الأمان
- باب نزول أهل الحصن أو بعضهم على حكم الإمام أو غير الإمام إذا كان المنزول على حكمه مأمونا
- باب: الكافر الحربى يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود
- باب جواز انفراد الرجل والرجال بالغزو في بلاد العدو
- باب الرجل يسرق من المغنم وقد حضر القتال
- باب: الغلول قليله وكثيره حرام
- باب: لا يقطع من غل في الغنيمة ولا يحرق متاعه، ومن قال: يحرق
- باب إقامة الحدود في أرض الحرب
- باب من زعم: لا تقام الحدود في أرض الحرب حتى يرجع
- باب بيع الدرهم بالدرهمين في أرض الحرب
- باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا
- باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة
- باب الاحتياط في التبييت والإغارة لئلا يصيب مسلمين بجهالة
- باب النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو
- باب حمل السلاح إلى أرض العدو
- باب ما أحرزه المشركون على المسلمين
- باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده، وما جاء فيما اشترى من أيدى العدو
- باب: من أسلم على شئ فهو له
- باب الحربي يدخل بأمان وله مال في دار الحرب ثم يسلم، أو يسلم في دار الحرب
- باب المشركين يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت إذا تكلموا بما يشبه الإقرار بالإسلام ويشبه غيره
- باب فتح مكة حرسها الله تعالى
- باب ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية، ثم أسلم أهلها عليها
- باب ترك أخذ المشركين بما أصابوا
- باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يقع على الجارية من السبي قبل القسم
- باب المرأة تسبى مع زوجها
- باب وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب
- باب بيع السبي وغيره في دار الحرب
- باب التفريق بين المرأة وولدها
- باب من قال: لا يفرق بين الأخوين في البيع
- باب الوقت الذي يجوز فيه التفريق
- باب بيع السبي من أهل الشرك
- باب: الولد تبع لأبويه حتى يعرب عنه اللسان
- باب: الحميل لا يورث إذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين
- باب المبارزة
- باب ما جاء في نقل الرءوس
- باب: لا تباع جيفة مشرك
- باب السواد
- باب قدر الخراج الذي وضع على السواد
- باب من رأى قسمة الأراضي المغنومة ومن لم يرها
- باب الأرض إذا كانت صلحا رقابها لأهلها وعليها خراج يؤدونه فأخدها منهم مسلم بكراء
- باب من كره شراء أرض الخراج
- باب من رخص في شراء أرض الخراج
- باب: من أسلم من أهل الصلح سقط الخراج عن أرضه
- باب: الأرض إذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين بطيب أنفس الغانمين لم يجز بيعها، [أو إذا أسلم من هي في يديه] لم يسقط خراجها
- باب الأسير يؤخذ عليه العهد ألا يهرب
- باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم
- باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين
- باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء أو يعود في إسارهم
- باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله
- باب صلاة الأسير إذا قدم ليقتل
- باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين
- باب الجاسوس من أهل الحرب
- باب الأسير يستطلع منه خبر المشركين
- باب بعث العيون والطلائع من المسلمين
- باب فضل الحرس في سبيل الله
- باب صلاة الحرس
- باب من أراد غزوة فورى بغيرها
- باب الخروج يوم الخميس
- باب الابتكار في السفر
- باب ما يؤمر به من انضمام العسكر
- باب كراهية تمني لقاء العدو، وما يفعل ويقول عند اللقاء
- باب أي وقت يستحب اللقاء
- باب الصمت عند اللقاء
- باب التكبير عند الحرب
- باب الرخصة في الرجز عند الحرب
- باب الصف عند القتال
- باب سل السيوف عند اللقاء
- باب الترجل عند شدة البأس
- باب الخيلاء في الحرب
- باب الغزو مع أئمة الجور
- باب ما يستحب من الجيوش والسرايا
- باب: في فضل الجهاد في سبيل الله
- باب فضل من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل
- باب فضل المشي في سبيل الله
- باب فضل الشهادة في سبيل الله عز وجل
- باب: الشهيد يشفع
- باب فضل من يجرح في سبيل الله
- باب فضل من قتل كافرا
- باب الرجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلان الجنة
- باب فضل من مات في سبيل الله
- باب من أتاه سهم غرب فقتله
- باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله
- باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل
- باب ما جاء في السرية تخفق، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا
- باب تمني الشهادة ومسألتها
- باب الشجاعة والجبن
- باب فضل النفقة في سبيل الله عز وجل
- باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل
- باب فضل الصوم في سبيل الله
- باب تشييع الغازي وتوديعه
- باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين
- باب الاستئذان في القفول بعد النهي
- باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق
- باب البشارة في الفتوح
- باب ما جاء في إعطاء البشراء
- باب استقبال الغزاة
- باب الصلاة إذا قدم من سفر
- باب قتال اليهود
- باب ما جاء في فضل قتال الروم وقتال اليهود
- باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر، وقتال الترك
- باب ما جاء في النهي عن تهييج الترك والحبشة
- باب ما جاء في قتال الهند
- باب إظهار دين النبي ﷺ على الأديان