Kitab: Al-Lubab fil Jam' bainas Sunnah wal Kitab
Bab dan daftar isi:
الجزء ١
- باب إذا اختلط الماء بالسدر والخطمى والكافور فهو طهور
- ذكر ما في الحديثين المذكورين في أول الباب من الغريب
- باب الماء المستعمل نجس في رواية
- باب الوضوء بالنبيذ
- باب إذا استعملت المرأة من إناء وخلت به جاز للرجل استعماله
- ذكر ما في الحديث من الغريب
- باب سؤر الهرة مكروه في رواية
- باب سؤر البغل والحمار مشكوك في طهوريته وقيل في طهارته
- باب كل ما تيقن أو غلب على الظن وصول النجاسة إليه حرم استعماله
- وجه التمسك بهذا الحديث
- باب المني نجس يجب غسله إذا كان رطبا ويكتفى بفركه إذا كان يابسا
- باب الأبوال كلها نجسة
- ذكر ما في الحديثين الأولين من الغريب
- باب الأرواث نجسة
- باب لبن الميتة ليس بنجس
- باب ما ليس له دم جار إذا مات في الماء لا ينجسه
- باب شعر الميتة ووبرها وصوفها وريشها وعظمها وعصبها طاهر
- باب تجوز إزالة النجاسة بما سوى الماء من المائعات الطاهرة
- ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريب
- باب جلد الميتة يطهر بالدباغ
- باب كل ما طهر جلده بالدباغ طهر بالذكاة
- ذكر غريب هذا الحديث
- باب إذا تخمر العصير أبيح تخليله
- باب وإذا تخللت الخمر طهرت
- باب إذا يبست الأرض طهرت
- باب إذا أصاب الأرض نجاسة مائعة وهي صلبة مستوية قلب أعلاها حتى يصير أسفلها لأنه الطريق الممكن في تطهيرها
- ذكر ما في هذين الحديثين من الغريب
- باب يغسل الثوب من بول الغلام والجارية كما يغسل من سائر النجاسات
- ذكر غريب حديث علي رضي الله عنه
- باب إذا ولغ الكلب في الإناء استحب غسله سبعا ويكتفى بالثلاث
- ذكر ما في الحديث من الغريب
- باب إذا أصابت الخف نجاسة لها جرم فجفت فدلكه بالأرض جاز
- باب إذا وقع في البئر حيوان فمات ماذا حكمه
- ذكر ما في هذه الآثار من الغريب
- باب الاستنجاء سنة فإذا تجاوز الخارج المخرج وجب
- باب لا يجوز استقبال القبلة في الخلاء ولا في الفضاء
- باب استعمال الماء أو التراب للمحدث شرط في صحة الصلاة
- باب النية في الطهارتين الصغرى والكبرى سنة وليست بواجبة
- ذكر ما في حديث أم سلمة من الغريب
- باب التسمية سنة وليست بواجبة
- باب لا يجزئ في مسح الرأس إلا مقدار الناصية أو ربع الرأس
- ذكر ما في الحديثين من الغريب
- باب لا يسن التثليث في مسح الرأس
- باب الأذنان تمسحان بالبلة التي تبقى على اليد من مسح الرأس
- باب تخليل اللحية مستحب وليس بسنة
- ذكر ما في هذين الحديثين من الغريب
- باب الترتيب ليس بشرط في الوضوء ولا في التيمم
- باب الخارج النجس من غير السبيلين ينقض الوضوء
- ذكر ما في الأحاديث من الغريب
- باب النوم لا ينقض الوضوء إلا في حالة استرخاء المفاصل
- ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريب
- باب القهقهة تنقض الوضوء
- باب لمس المرأة ليس بناقض للوضوء
- باب مس الذكر لا ينقض الوضوء
- باب ليس في أكل لحوم الإبل وضوء
- ذكر الغريب مما استشهدنا به
- باب ليس على المرأة أن تنقض ضفائرها في غسل جنابة ولا حيض
- باب المضمضة والاستنشاق فرضان في الغسل
- باب لا يسن بعد الغسل وضوء
- باب لا يحل للجنب ولا للحائض دخول المسجد
- باب مدة المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
- باب لا يجزئ المسح إلا على ظاهر الخف ولا يجب مسح الأسفل
- باب لا يشترط إكمال الطهارة قبل لبس الخف
- باب يجوز المسح على الجوربين إذا كانا ثخينين وإن لم يكونا مجلدين على القول الآخر من قولي الإمام رضي الله عنه
- باب يجوز المسح على الجرموق
- باب لا يجوز المسح على العمامة
- باب يجب المسح على الجبائر
- باب التيمم قائم مقام الوضوء ما دام الماء معدوما
- باب إذا خاف من البرد أن يقتله أو يمرضه جاز له التيمم
- باب إذا خاف إن اشتغل بالوضوء فاتته صلاة الجنازة تيمم
- باب يجوز التيمم بكل ما كان من جنس الأرض
- باب التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للذراعين
- باب لا يجب أن يجمع بين التيمم وبين الغسل
- باب أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام
- باب الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض
- ذكر ما في هذين الأثرين من الغريب
- باب الحامل لا تحيض
- باب أقل سن تحيض فيه المرأة تسع سنين
- باب لا يجوز مباشرة الحائض فيما بين السرة إلى الركبة
- ذكر ما في هذا الحديث من الغريب
- باب إذا وطئ الحائض استغفر الله ولا شيء عليه
- باب إذا انقطع دم الحائض لأكثر مدة الحيض جاز وطؤها قبل أن تغتسل لأنها طهرت
- باب وطء المستحاضة حلال
- باب المستحاضة تتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي بذلك الوضوء ما شاءت من الفرائض والنوافل فإذا خرج الوقت بطل وضوءها
- باب أكثر مدة النفاس أربعون يوما
- ذكر ما جاء في هذا الحديث من الغريب
- كتاب الصلاة
- باب من ترك الصلاة من غير عذر جاحدا لوجوبها كفر وإن لم يكن جاحدا عصى
- باب تارك الصلاة تهاونا بها يحبس ويضرب حتى يصلي ولا يقتل
- باب
- باب آخر وقت المغرب إذا غاب الشفق
- باب
- باب الوتر واجب ووقته وقت العشاء
- ذكر ما في الحديث الأول من الغريب
- باب الوتر ثلاث ركعات موصولات
- باب ويقنت في الوتر في جميع السنة
- باب يقنت في الوتر قبل الركوع
- باب إذا أراد أن يقنت كبر ورفع يديه
- باب لا يشرع القنوت في صلاة غير الوتر
- باب إذا أوتر ثم نام ثم قام لا ينتقض وتره
- باب يستحب الإسفار بالفجر
- ذكر ما في حديث التغليس من الغريب
- باب يستحب الإبراد بالظهر في الصيف وتقديمها في الشتاء
- باب يستحب تأخير العصر ما لم يتغير قرص الشمس
- باب يستحب تعجيل المغرب
- باب يستحب تأخير العشاء إلى ما قبل ثلث الليل
- ذكر ما في حديث البخاري من الغريب
- باب لا تجوز الصلاة في ثلاثة أوقات
- ذكر ما فيه من الغريب
- باب يكره التنفل بعد الفجر وبعد العصر
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب
- باب إذا صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس أمسك عن الصلاة حتى ترتفع ثم يتمها وتكون نافلة
- ذكر ما مر من الغريب
- باب يكره أن يتنفل بعد طلوع الفجر بأكثر من ركعتي الفجر
- باب ولا يتنفل قبل صلاة المغرب لما فيه من تأخير المغرب
- باب من فاتته صلاة الفجر حتى طلعت الشمس لا يصليها حتى ترتفع
- ذكر ما في هذا الحديث من الغريب
- باب يجب الترتيب في قضاء الفوائت
- باب صلاة الوسطى صلاة العصر
- باب لا يسن الترجيع في الأذان
- باب الإقامة مثل الأذان إلا أنه يزيد فيها بعد الفلاح قد قامت الصلاة مرتين
- ذكر الغريب
- باب يكره أذان الأعمى لأنه لا يعرف الوقت بنفسه
- باب يكره الأذان على غير وضوء في رواية
- باب لا يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها
- باب يؤذن للفائتة ويقيم
- باب لا بأس أن يؤذن واحد ويقيم آخر وفي رواية يكره
- باب
- باب الفخذ عورة
- ذكر غريبة
- باب الركبة من العورة
- باب قدم المرأة عورة في رواية
- باب إذا اشتبهت عليه القبلة فاجتهد فصلى ثم علم أنه أخطأ فلا إعادة عليه
- باب إذا افتتح الصلاة بذكر غير التكبير أجزأه
- باب السلام ليس بفرض بل هو واجب ويخرج من الصلاة بلفظ غيره ولا تبطل الصلاة
- باب إذا كبر للافتتاح رفع يديه حذاء أذنيه
- باب إذا كبر وضع يده اليمنى على اليسرى تحت السرة
- باب وإذا وضع اليمين على الشمال قال سبحانك اللهم إلى آخره
- ذكر ما في هذا الحديث من الغريب
- باب إذا استعاذ بالله سمى الله سرا
- باب قراءة فاتحة الكتاب واجبة وليس بفريضة
- باب إذا قال الإمام ولا الضالين قال آمين ويقولها المؤتم
- باب إذا أمن الإمام والمأموم أسر التأمين
- باب لا تجب القراءة إلا في ركعتين من الفرض
- باب لا ترفع الأيدي عند الركوع ولا بعد الرفع منه
- ذكر ما فيه من الغريب
- باب إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده قال المؤتم ربنا لك الحمد
- باب إذا سجد بدأ بركبتيه ثم بيديه ثم بوجهه
- باب إذا سجد وضع وجهه بين كفيه
- باب إذا سجد على أنفه دون جبهته أجزاه
- باب السجود على اليدين والركبتين سنة وليس بواجب
- باب إن سجد على كور عمامته أو فاضل ثوبه جاز
- باب الطمأنينة في أفعال الصلاة واجبة وليست بفريضة
- باب إذا رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الأولى نهض على صدور قدميه
- باب إذا رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الثانية افترش رجله اليسرى فجلس عليها ونصب اليمنى وكذا في آخر الصلاة
- باب المختار تشهد ابن مسعود رضي الله عنه
- باب إذا جلس للتشهد بسط أصابع يديه
- باب إذا فرغ من التشهد الأول لا يأتي بشيء من الذكر بعده
- باب تستحب الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير ولا تجب
- باب إذا فرغ من التشهد الآخر سلم عن يمينه وعن شماله
- باب لا تجب القراءة على المأموم لا في صلاة سر ولا جهر
- باب يكره إمامة الأعمى
- باب صلاة الجماعة سنة مؤكدة
- ذكر ما في الحديثين من الغريب
- باب يكره للنساء أن يصلين وحدهن جماعة
- باب يكره للشواب من النساء حضور الجماعة ليلا كان أو نهارا
- باب إذا أم باثنين تقدم عليهما
- باب إذا قامت المرأة إلى جانب رجل وهما مشتركان في صلاة واحدة أفسدت صلاته
- باب يصلي القائم خلف القاعد
- ذكر ما فيه من الغريب
- باب لا يصلي المفترض خلف المتنفل
- باب من اقتدى بإمام ثم علم أنه محدث أعاد الصلاة
- باب إذا سلم عليه في الصلاة فلا يرد بلسانه لأنه كلام ولا بيده لأنه في معنى الكلام
- باب إذا تكلم في الصلاة عامدا أو ساهيا بطلت صلاته
- ذكر ما في الحديث الثاني في أول هذا الباب من الغريب
- باب العمل الكثير يبطل الصلاة
- باب إذا سبقه الحدث انصرف وتوضأ وبنى على صلاته ما لم يتكلم
- باب إذا أقيمت صلاة الفجر ولم يصل ركعتي الفجر صلاها في ناحية المسجد
- باب الأفضل أن يصلي النوافل أربعا أربعا بالليل والنهار اعتبارا بالفرائض
- ذكر ما في هذا الحديث من الغريب
- باب طول القيام أفضل من كثرة الركوع والسجود
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب ألا الرجل يألو أي قصر ويقال أيضا ألى يؤلى تألية إذا قصر وأبطأ
- لقوله تعالى ولا تبطلوا أعمالكم وروى الترمذي عن أنس ﵁ قال دخل رسول الله ﷺ على أم سليم فأتته بتمر وسمن فقال أعيدوا
- باب عدد صلاة التراويح عشرون ركعة
- باب يسجد للسهو في الزيادة والنقصان بعد السلام
- باب إذا صلى الظهر خمسا ولم يقعد في الرابعة بطل فرضه
- باب سجود التلاوة واجب
- باب سجدة ص من عزائم السجود
- باب السجدة الأولى في الحج هي المعتبرة دون الأخيرة
- باب إذا أراد السجود كبر ولم يرفع يديه
- باب لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام
- وجه الاستدلال بهذا الحديث أن النبي ﷺ رخص لكل مسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن لأن الألف واللام في المسافر لاستغراق الجنس فلو قلنا بأن مدة السفر أقل من ثلاثة أيام ولياليهن لم تعم الرخصة لكل مسافر
- باب صلاة السفر ركعتين لا يجوز له الزيادة عليهما
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب
- باب كيفية الجمع بين الصلاتين في السفر
- باب لا تقام الجمعة إلا في مصر فيه قاض ووال يقيمان الحدود وينفذان الأحكام
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب
- باب لا يشترط أن تكون الجماعة التي تقام بها الجمعة أربعين
- باب من أدرك الإمام يوم الجمعة صلى معه ما أدرك وبنى عليه الجمعة ولو كان في التشهد أو في سجود السهو
- باب إذا خرج الإمام يوم الجمعة ترك الناس الصلاة والكلام حتى يفرغ من خطبته
- ذكر ما في الحديث الأول من الغريب
- باب ما يصلى قبل الجمعة وبعدها
- ذكر ما في الأثر الأول من الغريب
- باب غسل الجمعة سنة
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب
- باب صلاة العيد واجبة
- باب التكبيرات الزوائد في العيد ثلاث في كل ركعة
- باب صلاة الكسوف
- ذكر الغريب الذي في هذه الأحاديث
- باب الاستسقاء الدعاء والاستغفار
- ذكر ما في الحديث من الغريب
- باب كيفية صلاة الخوف
- باب الصلاة في جوف الكعبة
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب
- باب إذا أرادوا غسل الميت نزعوا ثيابه ليمكنهم التنظيف
- باب لا يمضمض الميت ولا يستنشق لتعذر إخراج الماء
- باب يكفن الرجل في ثلاثة أثواب إزار وقميص ولفافة
- باب يقوم الذي يصلي على الرجل والمرأة بحذاء الصدر
- باب لا قراءة في صلاة الجنازة
- باب لا يصلي على ميت في مسجد جماعة
- باب المشي خلف الجنازة أفضل
- باب اللحد دون الشق
- ذكر غريبه
- باب السنة أن يدخل الميت مما يلي القبلة
- باب السنة تسنيم القبر دون التسطيح
- باب لا بأس بالمشي بين القبور بالنعال
- ذكر الغريب
- باب لا بأس بالجلوس على القبور
- باب اختلف مشايخنا في التلقين بعد الموت
- باب في البكاء على الميت
- باب يصل ثواب القرآن إلى الميت
- وجه الحجة من هذا الحديث
- ذكر ما في الأحاديث من الغريب
- باب الشهيد يصلى عليه
- كتاب الزكاة
- باب لا زكاة في مال الصبي والمجنون
- باب زكاة الإبل السائمة
- ذكر أسنان الإبل التي تتعلق بها الزكاة
- باب في الخيل زكاة
- ذكر الغريب
- باب إذا كانت الخيل سائمة ذكورا وإناثا فصاحبها بالخيار إن شاء أعطى عن كل فرس دينارا وإن شاء قومها وأعطى عن كل مائتي درهم خمسة دراهم
- ذكر ما في الأول من الغريب
- باب ليس في الفصلان والعجاجيل والحملان زكاة
- باب يجوز دفع القيم في الزكوات والكفارات المالية
- ذكر ما في الأحاديث من الغريب
- باب يضم الذهب إلى الفضة حتى تجب الزكاة
- ذكر الغريب
- باب ومن كان له مال فاستفاد في أثناء الحول من جنسه ضمه إلى ماله وزكاه به كما في الأولاد والأرباح
- باب لا شيء في الزيادة على مائتي درهم حتى تبلغ أربعين درهما
- ذكر الغريب
- باب تجب الزكاة في الحلى
- ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريب
- والعبس بالتحريك ما يتعلق من أبوال الإبل في أذنابها ومن أبعارها فيجف
- باب تجب الزكاة في عروض التجارة
- باب فيما سقت السماء العشر
- ذكر ما في الحديث الأول من الغريب
- باب منه
- باب في العسل العشر إذا أخذ من أرض العشر
- باب لا يجتمع العشر والخراج
- باب
- ذكر الغريب
- باب لا يؤثر الخلطة في المواشي ولا في النقود ولا في العروض ولا في الثمار ولا في الزروع
- باب من مات وعليه زكاة سقطت عنه فلا تؤخذ من تركته
- ذكر الغريب
- باب الفقير من له أدنى شيء
- باب لاتحرم الصدقة إلا على من ملك مائتي درهم أو ما يساويها
- باب يجوز دفع الزكاة إلى صنف واحد من الأصناف المذكورة في الآية
- باب لا يجوز دفع الزكاة إلى غني الغزاة
- باب إذا دفع الزكاة إلى من ظنه أنه أهل لها فظهر بخلافه أجزأه
- باب لا يجوز للمرأة أن تدفع إلى زوجها زكاة مالها كما لا يجوز للزوج أن يدفع زكاة ماله إليها
- باب أخذ الصدقة إلى الإمام
- باب مقدار صدقة الفطر من البر نصف صاع
- باب الصاع ثمانية أرطال بالعراقي
- باب لا تجب صدقة الفطر إلا على من يملك نصابا من أي مال كان
- باب يجب على المولى صدقة الفطر عن عبده الكافر
- كتاب الصيام
- باب إذا غم هلال رمضان كملت عدة شعبان ثلاثين يوما
- ذكر الغريب
- باب لا بأس بصوم يوم الشك تطوعا
- باب من نسي أن ينوي بالليل أجزأته النية ما بينه وبين نصف النهار
- باب الصوم في السفر جائز
- ذكر الغريب
- باب صوم رمضان للمسافر أفضل من الفطر
- باب إذا جامع امرأته في رمضان لزمتها الكفارة إن كانت مطاوعة له
- باب تجب الكفارة بالأكل متعمدا
- باب الكفارة مرتبة
- باب قضاء رمضان إن شاء فرقه وإن شاء تابعه
- باب فإن أخر القضاء حتى دخل رمضان آخر صام الثاني وقضى الأول بعده ولا فدية عليه لقول الله ﷾ فعدة من أيام أخر فإن قيل روى الدارقطني عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ في رجل أفطر في رمضان
- باب من مات وعليه صوم لا يجزئ صوم الولي عنه
- باب الحجامة لا تفطر الصائم
- باب إذا أصبح في رمضان جنبا أتم صومه وأجزأه
- باب لا يكره السواك للصائم قبل الزوال ولا بعده
- باب لا يكره الصوم بعد النصف من شعبان
- باب من أراد صوم يوم عاشوراء فليصم اليوم التاسع قبله
- كتاب الاعتكاف
- باب لا يصح الاعتكاف الواجب إلا بالصوم
- باب المرأة تعتكف في بيتها
- كتاب المناسك
- باب الحج واجب على الفور
- باب إذا كان بين المرأة وبين مكة مسيرة ثلاثة أيام لا يجب عليها الحج إلا مع زوج أو محرم
- باب من أراد أن يحرم صلى ركعتين ثم أحرم في دبرها
- ذكر الغريب
- باب يجوز أن يتطيب قبل الإحرام بما يبقى أثره بعده
- ذكر الغريب
- باب إذا لم يجد إزارا لبس سراويلا وكفر
- باب لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا عصفر ولا زعفران إلا أن يكون غسيلا لا تفوح له رائحة
- باب من أحرم وعليه جبة أو قميص نزعهما
- باب القران أفضل من التمتع والإفراد
- باب إشعار البدن ليس بسنة
- باب إذا ساق هديا فاضطر إلى ركوبه ركبه وإلا فلا
- باب ما للمحرم قتله من الدواب
- باب إذا تولى الحلال ذبح صيد جاز للمحرم أن يأكل منه
- باب لا ترفع الأيدي عند رؤية البيت
- باب يرمل في الحج والعمرة
- باب
- باب لا يصلي ركعتي الطواف بعد الصبح ولا بعد العصر
- باب ركعتا الطواف واجبة
- باب ليس لأحد دخل في حجة أن يخرج منها إلا بتمامها ولا يحله منها شيء قبل يوم النحر من طواف وغيره
- باب يطوف القارن طوافين ويسعى سعيين
- باب الوقوف بمزدلفة ليس بركن في الحج
- باب إذا صلى المغرب في طريق المزدلفة أو بعرفات فعليه إعادتها ما لم يطلع الفجر
- باب يصلي المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان وإقامة واحدة
- باب لا ترمى جمرة العقبة إلا بعد طلوع الشمس
- باب لا ترمى جمرة العقبة قبل طلوع الفجر
- باب إن ترك رمي جمرة العقبة في يوم النحر رماها بعد ذلك في الليلة التي بعده ولا شيء عليه
- باب لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة
- باب لا تقطع التلبية في العمرة حتى يستلم الحجر
- باب إذا حلق يوم النحر حل له كل شيء إلا النساء
- باب إذا حاضت المرأة بعد طواف الزيارة سقط عنها طواف الصدر
- باب من قدم نسكا على نسك فعليه دم
- باب لا يجوز ذبح الهدي إلا في الحرم
- باب النزول بالأبطح سنة
- ذكر الغريب
- باب لا يجوز دخول مكة بغير إحرام
- ذكر الغريب
- باب من كان داخل المواقيت فله أن يدخل مكة بغير إحرام
- باب العمرة ليست بواجبة
- باب الأفضل أن يحرم بها من التنعيم
- باب إذا لم يجد المتمتع الهدي ولم يصم أيام العشر لا يجزئه صوم أيام التشريق
- باب المحصر لا يحل حتى ينحر
- باب الاشتراط في الحج وعدمه سواء
- باب يجوز لمن لم يحج أن يحج عن غيره
- باب يجوز للمحرم والمحرمة أن يتزوجا في حال الإحرام