Kitab: Kasysyaful Qina' 'an Matnil Iqna'
Bab dan daftar isi:
معنى الجنازة لغة
- سبب وضع كتاب الجنائز عقب كتاب الصلاة
- حكم التداوي
- حكم قطع الباسور
- لا بأس بالحمية
- يحرم التداوي بالمحرم وبصوت ملهاة
- تحريم تعليق التميمة
- جواز كتب قرآن وذكر في إناء وشرب مريض وحامل لعسر الولادة
- استحباب ذكر الموت والاستعداد له
- عيادة المريض
- تحرم عبادة الذمي
- آداب عيادة المريض
- أوقات عيادة المريض
- جواز أن يخبر المريض بما يجده من الوجع بعد أن بحمد الله
- استحباب الصبر للمريض
- تحسين المريض ظنه بربه
- فائدة: ينبغي للمريض أن يشتغل بما يعود عليه ثوابه
- ما يكره للمريض، وما لا يكره له
- حكم تمتى الشهادة
- تذكير العائد المريض التوبة والوصية والخروج من المظالم
- لا بأس بوضع العائد يده على المريض، ورقاه
- أدعية الرقية
- ما يسن إذا نزل به ملك الموت
- يسن تلقين المحتضر قول: لا إله إلا الله
- حكم قراءة سورة "يس" عند المحتضر
- يسن توجيه المحتضر إلى القبلة، وعلى جنبه الأيمن
- تغميض عيني الميت
- من الذي يغمض عينيه
- ما يقال عند تغميض عينيه
- شد لحيي الميت وتليين مفاصله عقب موته
- نزع ثيابه، وتسجينه بثوب، ووضع شيء ثقيل على بطنه
- وضعه على سرير غسله متوجها إلى القبلة
- وجوب المسارعة في قضاء دينه، وما فيه إبراء ذمته
- تفريق وصيته قبل الصلاة عليه
- إذا تعذر إيفاء دينه في الحال استحب لوارثه أو غيره أن يتكفل به عنه
- الإسراع في تجهيز الميت بعد تيقن موته
- التأخر في تجهيزه إذا مات فجاة، أو شك في موته
- العلامات الدالة على الموت يقينا
- كراهة النعي
- لا بأس بإعلام أقارب الميت وغيرهم من غير نداء
- الكلام على ترك الميت في بيت وحده
- لا بأس بتقبيله والنظر إليه
- فائدة: عرض الأديان على العبد عند الموت ليس عامة لكل أحد
- فصل غسل الميت وما يتعلق به
- فصل في غسل الميت وما يتعلق به
- غسل الميت المسلم، وتكفينه، والصلاة عليه، ودفنه، وحمله فرض كفاية
- كراهة أخذ الأجرة على شيء من ذلك
- لو دفن قبل الغسل من أمكن غسله، لزم نبشه وغسله
- نبش من دفن غير متوجه إلى القبلة، أو قبل الصلاة عليه، أو قبل تكفينه
- جواز نبش الميت لغرض صحيح
- كراهة حمل الميت إلى غير بلده لغير حاجة
- جواز نبش الميت بعد الدفن لعذر
- الحائض والجنب إذا ماتا كغيرهما في الغسل
- شروط غسل الميت
- يستحب أن يكون الغاسل ثقة أمينا عارفة بأحكام الغسل
- حكم مباشرة الكافر لغسل الميت المسلم نائبة عن المسلم
- جواز غسل حلال محرما، وعكسه
- هل يكفن المحرم الحلال أو لا
- يصح الغسل من مميز مع الكراهة
- أولى الناس بغسل الميت
- لا حق للقاتل في غسل المقتول -إن لم يرثه -ولا في الصلاة عليه، ولا في الدفن
- من أجل الناس بغسل المرأة
- ولكل واحد من الزوجين غسل صاحبه، إلا الذمية، والبائنة
- وينظر من غسل منهما صاحبه غير العورة
- حكم غسل السيد أمته، وغسل الأمة سيدها
- إن مات للرجل أقارب دفعة واحدة، ولم يمكن تجهيزهم دفعة واحدة فمن يدا به؟
- الرجل وامرأة غسل من له دون سبع سنين ومس عورته ونظرها
- ليس للرجل غسل ابنة سبع سنين، فأكثر
- ليس للمرأة تغسيل ابن سبع سنين فأكثر
- إن مات رجل بين نسوة لا اح لهن غسله يمم بحائل
- إن ماتت امرأة بين رجال ممن لا يباح لهم غسلها يممت
- إن مات خنثي مشكل ولم تحضره أمة له يمم بحائل
- إذا ماتت المرأة مع رجال فيهم صبي، علموه الغسل، وباشره
- إذا مات الرجل مع نسوة فيهن صغيرة عمرها الغسل، وباشرته
- فصل وجوب ستر عورة الميت عند التغسيل
- يكره النظر إليه بغير حاجة
- كراهة أن يحضره إلا من يعين في تغسيله، إلا وليه
- لا يغطى وجه الميت أثناء الغسل
- استحباب خضب لحية الرجل وراس المرأة ولو غير شائين
- رفع رأسه برفق وعصر بطن غير حامل برفق
- على الغاسل أن يلف على يده خرقة، وينظف فرجي الميت
- لا يحل مس عورة من له سبع سنين فأكثر بغير حائل، ولا النظر إليها
- استحباب عدم مس سائر بدنه إلا بخرقة
- لا يجب فعل الغسل فلو ترك الميت تحت ميزاب ونحوه ونوي مسلم جاقل غسله صح
- نية الغسل، وتعميم بدن الميت بالماء فرض
- وجوب التسمية على غاسل الميت مع الذكر، وسقوطها مع النسيان
- كيفية تغسيل الميت
- يجزئ غسله مرة واحدة مع الكراهة
- تغسيل رأسه، ولحيته برغوة السدر
- تغسيل باقي بدنه فل السدر
- سن البدء بميامنه
- إفاضة الماء القراح على جميع بدنه
- تغسيل الميت ثلاث مرات، فإن لم ينق بالثلاث غسل إلى سبع
- فإن خرج شيء بعد السبع حشي بالقطن أو بالطين
- عدم إعادة الغسل بعد وضع الميت في أكفانه ولفها عليه ولو خرج منه شيء
- يسن أن يجعل الكافور في الغسلة الأخيرة
- غسله بالماء البارد أفضل
- استعمال الماء الحار، والخلال، والأشنان عند الحاجة
- إن كان بالميت حدب أو نحوه وأمكن تمديده بالتليين أو الماء الحار، فعل ذلك
- إن كان الميت على صفة غير لائقة ترك في تابوت أو تحت يكبة سترة له
- لا بأس بغسل الميت في الحمام
- مخاطبة الغاسل للميت حال غسله
- لا يغتسل غاسل الميت بفضل ماء سخن له
- يقص شارب ميي غير مخرم، وتقلم أظفاره، ويؤخذ شعر إبطيه، ويجعل ذلك مع الميت
- تلفيق رأس الميت المقطوع، أو أعضائه المقطوعة بعضها إلى بعض
- إن سقط شيء من أسنانه لا يربط، ويجعل مع الميت
- يؤخذ ما على مسنه من ذهب إن لم يسقط السن بسببه
- يحرم حلق شعر عانته، ورأسه، وختنه إن كان أقلف
- عدم تسريح شعر الميت
- إبقاء عظم نجس جبر به، وإزالة اللصوق
- نزع خاتم، ونحوه، وعدم إزالة أنف ذهب
- يسن ضفر شعر المرأة ثلاثة قرون وسدلها خلفها
- يندب تنشيف الميت بعد الفراغ من غسله
- يجب الحرم الميت ما يجب المحرم في حياته
- يستر المحرم على نعشه بشيء، ويكفن في ثوبيه
- لا تمنع معندة ماتت من الطيب
- لا يوقف المحرم بعرفة إن مات قبله، ولا يطاف به
- فصل يحرم غسل شهيد المعركة المقتول بايديهم، إلا أن يكون جنبا أو حائضا، أو نفساء
- فائدة: سبب تسميته شهيدا
- إن أسلم شخص ثم استشهد قبل غسل الإسلام لم يغسل
- لا يوضأ الشهيد لحدث أصغر
- غسل نجاسة الشهيد، ويجب بقاء دمه
- ينزع عن الشهيد السلاح والجلود ويدفن في ثيابه التي قتل فيها
- إن سلب الشهيد ثيابه فن بغيرها وجوبا
- استحباب دفن الشهيد في مصرعه
- إن لم يمت الشهيد بفعل العدو، أو وجد ميتا ولا أثر به، أو حمل بعد جرحه، فأكل، أو شرب الخ غسل وصلي عليه
- من قتل مظلومة ألحق بشهيد المعركة
- من قتله المسلمون أو الكفار خطأ يغسل
- الشهداء غير شهيد المعركة بضعة وعشرون شهيدا
- كل شهيد غسل، صلي عليه وجوبا
- الشهيد بغير قتل يغسل ويصلي عليه
- متي غسل السقط ويصلي عليه
- استحباب تسمية القط ولو ولد قبل أربعة أشهر
- حكم السقط من كافرين
- متى ييمم الميت مس حكم من تعذر غسل بعضه
- إن وجد الماء بعد التيمم، وقبل الدفن، وجب غسله
- يلزم الوارث تبول ماء وهب للميت
- على الغاسل ستر قبيح رآه في الميت
- ويستحب للغاسل إظهار ما رآه من المحاسن إن لم يكن الميت مشهورة بيدعة
- يحرم سوء الظن بالله ويمسلم ظاهر العدالة
- عدم الشهادة بالجنة أو النار إلا لمن شهد له النبي ﷺ -
- من جهل إسلامه ووجد عليه علامة المسلمين وجب غسله والصلاة عليه
- فصل في الكفن
- تكفين الميت فرض كفاية
- يجب كفن الميت ومؤنة تجهيزه في ماله
- الواجب في الكفن ثوب واحد يستر جميع البدن، ولا يصف البشرة
- وجوب تكفين الميت في ملبوس مثله في الجمع والأعياد
- تقديم الكفن ومؤنة تجهيزه على دين وغيره
- لا بأس بالاستعداد بالكفن والعبادة فيه
- كفن الرقيق واجب على مالكه
- إن لم يكن للميت مال فكفنه ومؤنة تجهيزه على من تلزمه نفقته
- ما يكره في الكفن، ويحرم
- إن لم يجد من يلي الميت ما يستر جميعه ستر العورة، ثم رأسه وجعل على باقيه حشيش أو ورق
- إن لم يوجد إلا ثوب واحد، ووجد جماعة من الأموات جمع في الثوب ما يمكن جمعه فيه
- أفضل الأكفان البياضن، وأفضله القطن
- يستحب تكفين الرجل في ثلاث لفائف
- بكفن الصغير في ثوب واحد، ويجوز في ثلاثة
- حكم الإنفاق في مؤنة تجهيز الميت فوق العادة
- تكفن الصغيرة قبل البلوغ في قميص ولفافتين
- حكم الخنثي كأني في الكفن
- كيفية تكفين الرجل الميت
- جعل الحنوط بين اللفائف
- جعل الحنوط بين أليتية، وفي الجراح النافذة الخ
- ما يطيب وما لايطيب من الأعضاء
- كراهة التطييب بورس وزعفران
- كراهة طلي الميت بصبر ما لم ينقل الميت
- عقد اللفائف ثم حلها في القبر
- لا يخرق الكفن ولو خيف نبشه
- جواز التكفين في قميص، وإزار، ولفافة
- يدفن في مقبرة مسبلة بقول بعض الورثة
- لو بذل الكفن بعض الورثة من نفسه لم يلزم بقينهم قبوله
- حكم دفن الميت في ملكه
- يسن تكفين المرأة في خمسة أثواب
- تسن تغطية النعش بثوب أبيض
- إن مات مسافر كفنه رفيقه من ماله، فإن تعذر فمن مال نفسه
- إن كان للميت كفن، وثم حي مضطر إليه، فالحي أحق به
- إن شرق كفن الميت، كفن من تركته ثانيا، وثالثا
- إن أكل الميت سبع، أو أخذه سيل، وبقي كفنه، فهو تركة
- إن جبي ثمن كفن الميت، وفضل منه شي، د لربه
- لا يجبي كفن إن أمكن ستره بحشيش
- فصل فى الصلاة على الميت
- سن الجماعة للصلاة على الميت
- لا يطاف بالجنازة على أمل الأماكن ليصلوا عليها
- من الأولى بالصلاة على الميت
- إن اجتمع أولياء موت، قدم منهم الأولى بالإمامة
- الحكم إذا بدر أجنبي وصلي بغير إذن الولي
- إذا سقط الفرض بصلاة مكلف فأكثر، سقط التقديم
- ليس للوصي تقديم غيره
- لا تصح الوصية بتعيين مأموم
- استحباب تسوية الصفوف، وألا تنقص عن ثلاثة صفوف
- حكم الفذ في صلاة الجنازة
- موقف الإمام من الجنائز
- جمع الموتى في الصلاة عليهم أفضل من الصلاة عليهم منفردين
- الأولى لمن يصلي على الميت معرفة ذكورته وأنوثته، واسمه
- صفة الصلاة على الميت
- يحرم بعد النية ويضع يمينه على شماله ويتعوذ
- يكبر أربع تكبيرات
- يقرا في التكبيرة الأولى الفاتحة فقط
- يصلي سرة على النبي ﷺ في التكبيرة الثانية
- يدعو للميت في التكبيرة الثالثة سرة
- إن كان الميت صغيرة، أو بلغ مجنونا، جعل مكان الاستغفار له: اللهم اجعله ذخرا لوالديه
- إن لم يعرف إسلام والديه دعا لمواليه
- يقال في الدعاء لامرأة: اللهم إن هذه أمتك إلخ
- إن كان الميت خنثي فيقال: اللهم اغفر لهذا الميت
- يقف بعد التكبيرة الرابعة قليلا، ويسلم تسليمة واحدة
- الدعاء بعد الرابعة
- جواز تسليمة ثانية
- رفع اليدين مع كل تكبيرة
- يسن وقوف المصلي مكانه حتى ترفع الجنازة
- واجبات صلاة الجنازة ستة أشياء sub-bab ›
- شروط صلاة الجنازة sub-bab ›
- ماذا ينبغي للمأموم، إذا زاد الإمام على السبع تكبيرات
- ومنفرد كإمام في الزيادة على السبع وفي النقص عن اربع
- إن كبر إمام أو منفرد على جنازة، ثم بدأت تتعاقب الجنائز جنازة تلو أخرى عقب كل تكبيرة، فكيف يفعل؟
- كيف يقضي المسبوق في صلاة الجنازة
- تتمة: قطع المأموم القراءة إذا كبر الإمام قبل إتمامها
- إن خشي المسبوق رفع الجنازة والي بين التكبير من غير ذكر ولا دعاء
- إن سلم المسبوق، ولم يقض ما فاته صحت صلاته
- متي رفعت الجنازة بعد الصلاة عليها لا توضع لأحد ليصلي عليها
- من لم يصل على الجنازة استحب له إذا وضعت أن يصلي عليها قبل الدفن أو بعده ولو جماعة على القبر إلى شهر وزيادة يسيرة
- الغريق ونحوه كأسير يصلي عليه إلى شهر
- تحرم الصلاة على القبر بعد هذا
- إذا لم يدفن الميت يصلى عليه وإن مضى أكثر من شهر
- الصلاة على غائب عن البلد إلى شهر
- عدم الصلاة على من في أحد جانبي البلد
- لا يصلي على قبر، وغائب وقت نهي
- لا يصلي كل يوم على كل غائب
- حكم إعادة الصلاة على ميت
- فصل (ويحرم أن يغسل مسلم كافرا ولو قريبا،
- فصل حكم تغسيل وتكفين المسلم كافرا، والصلاة عليه واتباع جنازته ودفنه
- لا يصلي على مأكول في بطن سبع، ومستحيل بإحراق ونحوهما
- لا يسن للإمام الأعظم، وقاضي كل قرية الصلاة على غال، وقاتل نفسه عمدا
- الصلاة على كل عاص
- صلاة الإمام وغيره على مدين لم يخلف وفاء
- عدم نفسيل صاحب بدعة مكفرة، ولا الصلاة عليه، ولا توريثه
- وجوب تغسيل وتكفين ودفن بعض الميت غير شعر وظفر وسن والصلاة عليه إن تحقق ذلك
- لا يصلي على عضو منفصل من حي
- لا يجوز دفن المسلم في مقبرة الكفار، ولا العكس
- جواز جعل مقبرة الكفار المدرسة مقبرة للمسلمين، لا العكس
- إذا اختلط أموات من المسلمين والكفار، صلي على الجميع، وينوي الصلاة على المسلمين فقط بعد غسلهم وتكفينهم
- حكم ميت وجد لا يعلم أمسلم هو أم كافر
- إباحة الصلاة على الميت في المسجد إن أمن تلوثه
- إن لم يحضر الميت غير نساء صلين عليه وجوبا
- ثواب صلاة الجنازة، ودفنها
- فصل (حمله ودفنه من فروض الكفاية)
- كراهة أخذ الأجرة على الحمل والدفن، والغسل والتكفين
- وضع الميت على النعش مستلقيا
- استحباب ستر النعش بمكبة فوق السرير إن كان الميت امرأة
- يسن التربيع في حمل النعش، وصفته
- عدم كراهة حمل الميت بين العمودين
- لا بأس بحمل طفل على اليد، ويحمل الميت بأعمدة، وعلى دابة للحاجة، وغرض صحيح
- لا بأس بالدفن ليلا
- كراهة الدفن عند طلوع الشمس وغروبها وقيامها
- يسن الإسراع بالميت دون الخبب
- اتباع الجنازة على ثلاثة أضرب
- يكره للمراة اتباع الجنازة
- استحباب كون المشاة أمامها، والركبان خلفها
- يكره ركوب منبع الجنازة إلا لحاجة، وإلا لعود
- القرب من الجنازة أفضل
- يكره أن يتقدم الجنازة إلى موضع الصلاة عليها
- يكره أن تتبع بنار إلا لحاجة ضوء، وأن تتبع بماء ورد ونحوه
- يكره جلوس متبع الجنازة قبل وضعها بالأرض
- كراهية القيام للجنازة
- لا بأس بالقيام على القبر حتى تدفن
- يكره رفع الصوت عند رفعها
- السنة في اتباع الجنازة
- قول القائل: استغفروا له ونحوه بدعة
- يحرم اتباع الجنازة إذا كان معها منكر، إذا لم يقدر على إزالته
- ضرب النساء بالدف منكر اتفاقا
- فصل في دفن الميت
- أصل مشروعيته
- إدخال الميت من عند رجليه إن كان أسهل عليهم
- لا توقيت في عدد من يدخله القبر
- كراهة تسجية قبر الرجل إلا لعذر
- يسن أن يسجي قبر المرأة، والخنثي
- من مات في سفينة وتعذر خروجه إلى البر ألقي في البحر
- حكم من مات في بئر
- من أولى الناس بتكفين ودفن الميت
- لا يكره للرجال الأجانب دفن امرأة، وثم محرم
- اللحد أفضل من الشق
- يكره الشق إلا لحاجة
- يسن تعميق القبر وتوسعته بلا حد
- يسن أن ينصب عليه اللبن
- يجوز تغطية اللحد ببلاطة، وسد ما بين اللبن أو غيره بطين
- يكره دفن الميت في تابوت ولو امرأة
- كراهة إدخال القبر خشبا، أو ما مسته نار
- ماذا يقول من يدخل الميت القبر عند وضعه فيه؟
- استحباب الدعاء للميت عند القبر بعد دفنه
- حكم تلقين الميت بعد دفنه، وكيفية تلقينه
- هل يلقن غير المكلف؟
- هل ينزل الملكان إلى غير المكلف ويسألانه؟
- كيفية وضع الميت في لحده
- كراهة وضع مخدة وقطيفة تحت الميت
- يجب دفن الميت مستقبل القبلة
- يسن لكل من حضر حثو التراب في القبر
- فصل يستحب رفع القبر قدر شبر
- تسنيمة أفضل من تسطيحه إلا بدار حرب
- يسن أن يرش على القبر الماء، ويوضع عليه حصى صغار
- لا بأس بتطيين القبر وتعليمه بحجر ونحوه
- كراهة البناء على القبر، ولو في ملكه
- وجوب هدم القباب التي على القبور
- كرافة الفسطاط والخيمة على القبر
- ستر قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم غير مشروع
- تكره الزيادة على تراب القبر من غيره إلا لحاجة
- كراهة المبيت عند القبر وتجصيصه وتقبيله، والكتابة عليه، ونحو ذلك
- يحرم التخلي على القبور، وبينها
- الدفن في صحراء أفضل سوى النبي صلى الله عليه وسلم
- يحرم إسراج القبور
- يحرم اتخاذ المسجد عليها، وبينها
- كراهة المشي بالفعل في المقبرة
- من سبق إلى مقبرة مسبلة قدم، ويقرع إن جاءا معا
- لا بأس بتحويل الميت ونقله إلى مكان آخر لغرض صحيح إلا الشهيد
- جواز نبش الميت لغرض صحيح
- استحباب جمع الأقارب في المقبرة الواحدة
- استحباب الدفن في البقاع الشريفة وما كثر فيه الصالحون
- يحرم قطع شيء من أطراف الميت وإتلاف ذاته وإحراقه
- من أمكن غسله فدفن قبله لزم نبشه
- يحرم دفن اثنين فأكثر في قبر واحد إلا لضرورة
- كيفية دفن اثنين فأكثر في قبر واحد
- متى ينبش قبر ميت لميت آخر؟
- متى تجوز الزراعة والحرث وغير ذلك في موضع الدفن
- تحرم عمارة القبر إذا دثر
- جواز نبش قبور المشركين ليتخذ مكانها مسجد أو لمال فيها
- فائدة: قبر أبي رغال ورجمه
- لو وصي أحد بدفنه في ملكه، دفن مع المسلمين
- لا بأس بشرائه موضع قبره، ويوصي بدفنه فيه
- متى يصح بيع ما دفن فيه ميت
- يحرم حفر قبر في مقبرة مسبلة قبل الحاجة إلى الدفن
- يحرم الدفن في مسجد ونحوه، وفي ملك غيره
- يحرم دفن حلي أو ثياب غير الكفن مع الميت
- جواز نبش القبر إن وضع فيه ما له قيمة عرفة
- حكم نبش قبر من كفن بثوب غصب أو بلع مالا
- حكم من مات وله أنف ذهب
- إن ماتت حامل بمن يرجي حياته، فماذا يفعل بها
- الحكم لو خرج بعض الحمل حيا
- أين تدفن ذمية حامل بمسلم، وكيف تدفن؟ وهل يصلي على جنينها
- يصلى على مسلمة حامل وعلى حملها بعد مضي زمن تصويره
- تمييز قبور أهل الذمة عن مقابر المسلمين
- لا تكره القراءة على القبر ولا في المقبرة
- حكم جعل ثواب كل قرية فعلها مسلم لمسلم
- يسن إصلاح طعام لأهل الميت ثلاثة أيام
- حكم صنع أهل الميت الطعام للناس
- حكم الذبح عند القبر والأكل منه
- وضع الطعام والشراب على القبر وإخراج الصدقة مع الجنازة منكر
- فصل يسن للذكور زيارة قبر مسلم
- إباحة زيارة قبر كافر، وما يقال له
- حكم زيارة القبور للنساء
- كيفية زيارة القبر
- ماذا يسن أن يقول من زار قبور المسلمين أو مر بها
- التخيير بين تعريف السلام وتنكيره في السلام على الحي
- حكم السلام وكيفيته
- معنى السلام
- تخصيص العلماء بالسلام ثانيا بعد السلام على الكل
- حكم رد السلام، وكيفيته
- لو قال: سلام لم يجبه
- هل يجزئ إذا قال: وعليك أو وعليكم؟
- يكره السلام على آكل، وتال للقرآن ونحوهما ممن هو في شغل عن رد السلام
- من سلم في حالة لا يستحب فيها السلام لم يستحق جوابا
- يكره أن يخص بعض طائفة لقيهم بالسلام
- ما يكره من صيغ السلام
- زوال الهجر المنهي عنه بالسلام
- يسن السلام عند الإنصراف عن القوم
- يسن السلام إذا دخل على أهله
- كيف يسلم إن دخل بيتا خاليا، أو مسجدا خاليا
- ماذا يقول إذا دخل بيته
- لا بأس بالسلام على الصبيان
- إن سلم على صبي وبالغ رده البالغ
- جزئ في السلام: السلام عليكم وفي الرد: وعليكم السلام
- استحباب المصافحة
- لا تجوز مصافحة المرأة الأجنبية الشابة
- إن سلمت شابة على رجل رده عليها، لا العكس
- لا بأس بإرسال السلام إلى الأجنبية وإرسالها إليه
- يسلم الصغير والقليل، والماشي والراكب على ضدهم
- وجوب الرد على سلام الغائب عند البلاغ
- كيفية الرد على سلام الغائب
- جوب تبليغ السلام على الرسول إن تحمله
- يستحب للمتلاقيين الحرص على الابتداء بالسلام
- إن بدأ كل واحد منهما بالسلام فعلى كل واحد منهما الإجابة
- كيفية السلام على الأصم، والأخرس، والرد عليهما
- آخر السلام ابتداء وردا "وبركاته"
- يجوز أن يزيد الابتداء على الرد، وعكسه
- سلام النساء على النساء كسلام الرجال على الرجال
- لا ينزع يده من يد من يصافحه حتى يتزعها إلا لحاجة
- لا بأس بالمعانقة
- القيام للعلماء وأشراف القوم
- لا بأس بتقبيل الرأس واليد لأهل العلم والدين ونحوهم
- يكره تقبيل فم غير زوجته وجاريته المباحة له
- آداب التثاؤب والعطاس
- تشميت العاطس، وجوابه
- وجوب الاستئذان قبل الدخول
- عدد مرات الاستئذان
- صفة الاستئذان
- أدب الجلوس في المجلس
- فصل استحباب تعزية أهل المصيبة بالميت
- التعزية تكون إلى ثلاث
- كراهة تكرار التعزية
- كراهة الجلوس للتعزية
- كراهة المبيت عند أهل الميت
- كراهة تعزية الرجل لشابة أجنبية
- لا بأس بالجلوس بقرب دار الميت
- معنى التعزية
- ما يقال في التعزية
- تحرم تعزية الكافر
- ماذا يقول المعزي
- لا بأس أن يجعل المصاب عليه علامة يعرف بها
- يسن للمصاب الاسترجاع، وصلاة ركعتين
- يس للمصاب الصبر
- يكره للمصاب تغيير حاله
- لا يكره البكاء على الميت قبل الموت، وبعده
- لا يجوز الندب، ولا النياحة
- لا يجوز شق الثياب، ولطم الخدود وما أشبه ذلك
- يحرم النحيب وتعداد المحاسن، وإظهار الجزع
- إباحة اليسير من الندبة إذا كان ما ذكر فيها صحيحة
- أقوال العلماء في تعذيب الميت بالنياحة والبكاء عليه
- ما هيج المصيبة من وعظ أو إنشاد شعر، فمن النياحة
- فائدة: أقوال أهل العلم في الروح، وهل العذاب أو النعيم على الروح أو البدن إلخ